A cada ano que se passa, a tecnologia mostra suas novidades para facilitar o cotidiano das pessoas. Com o advento dos serviços de streaming, por exemplo, ter acesso aos álbuns que não foram conquistados em forma física se tornou muito mais fácil de achar. Apesar de ter o trabalho do artista preferido com praticidade, algumas pessoas preferem ter os discos em mãos, sentindo mais de perto a essência do ídolo nos encartes.
Entre nostalgia e modernidade, a foto ainda é um dos fatores que chama a atenção de quem não vive sem a música. Simples ou sofistacadas, as imagens são retratadas pela transparência que cada cantor propõe exibir para o público.
##RECOMENDA##Para celebrar o Dia do Fotógrafo, nesta terça-feira (8), o LeiaJá selecionou sete capas de discos de artistas nacionais que foram idealizadas para causar empatia e discussão.
Confira as imagens selecionadas:
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Conta-se ainda que o primeiro samba registrado, Pelo Telefone, de Donga, teria sido criado na casa de Tia Ciata, simpática moradora da Rua Visconde de Itaúna, no Rio, que abria sua residência aos músicos da época. Hoje, já se sabe, que muitas outras canções vieram antes, mas esta foi a que mais sucesso alcançou tendo sido alçada ao posto de 'mito fundador' do samba.
do livro 'A Pré-História do Samba'. Nele, Bernardo defende que o gênero seria originário das comunidades indígenas Kariri, que viveram em vários pontos do território nordestino. Este conhecimento teria sido conservado pelos descendentes dessas populações, os caboclos, e assim, teria sido levado a outros lugares do país. Fabio explica o processo: "Eu acredito que foi no ambiente dos quilombos, onde índios, caboclos e negros podiam conviver em liberdade, fora da repressão do colonizador português, que se deu o contato maior dos negros com o samba", diz o jornalista assinalando que "o início do samba carioca está sempre ligado a alguma comunidade de imigrantes nordestinos, baianos em geral, pernambucanos por vezes". 
Na corrida contra todas as desvantagens que um artista periférico precisa enfrentar, como falta de patrocínio, visibilidade e espaço para tocar, estão, além dos próprios artistas, os produtores culturais. São pessoas que ‘compram’ a causa e se empenham na produção de eventos e festivais que fazem as cenas tomarem forma e, de fato, acontecer. Os bairros estão cheios de exemplos como o Festival de Inverno de Camaragibe, Festival de Inverno da Várzea, Rock Ribe e Ipsep tem Cultura, para citar alguns, que agregam os interessados e movimentam as engrenagens dos artistas independentes. O Especial 
Todos concordam com a predominância da cultura do brega dentro da comunidade e fora dela, tendo se tornado, também, o estilo comercial da ‘quebrada’. Eles apontam que o modo de trabalhar dos artistas desta cena é diferente do deles, que atuam de forma independente: “Eles têm pessoas por trás, tem empresários que facilitam as coisas. Tem gente ‘da gente’ que não aceita essa parada. Isso também favorece muito para que a galera esteja na mídia, ter alguém de apoio por trás fazendo e indicando, fazendo a assessoria”, diz Zaca.
Os músicos da banda Atroça são parte desse movimento. Desde 2009, o grupo vem trabalhando a fusão do frevo com rock, com forte identidade sonora e visual. O guitarrista do grupo, Filipe Lima, sintetiza a música da periferia: “O conceito de música periférica, ao meu ver, diz mais ao gênero que discute os problemas relativos às minorias e às demandas de necessidade das pessoas que circundam os centros urbanos”. Dentro dessa gama de possibilidades, Camaragibe conta com vários nomes como Albino Baru, Cabeça de Rádio, Café Plural e a banda Mangueboys, entre outros.
A Devotos
A apresentadora Sabrina Sato tem vivido dias especiais à espera de sua primeira filha com o namorado, o ator Duda Nagle. Mas na última sexta (14) uma surpresa deixou a nova mamãe ainda mais feliz. Ela foi coroada rainha de bateria da Escola de Samba Gaviões da Fiel, 