Tópicos | Derlon Almeida

No campo artístico há um debate antigo que divide a funcionalidade da arte na sociedade em basicamente dois eixos: a arte engajada e a dita 'arte pela arte'. No Recife, celeiro cultural do Brasil e uma cidade historicamente envolvida em revoluções sociais, o assunto voltou à tona no meio artístico por conta de recentes movimentos, a exemplo do Ocupe Estelita, que fazem uso das intervenções artísticas de forma mais politizada.

Mas o que os artistas da cena pensam a respeito? Se de um lado há quem defenda o uso da arte engajada, do outro existem os que não necessariamente buscam um aspecto politizado para levar seu trabalho adiante.

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Antes de entrar nesta discussão, vale a pena relembrar fatos históricos que contextualizam o assunto. Tatiana Ferraz, professora de História da Arte da Faculdade ASCES, comenta sobre quando se começou a separar a arte através destes eixos. “A divisão de pensamento entre arte engajada e arte pela arte surgiu com força no período das revoluções industriais (XVIII) e das vanguardas modernistas. Uma época na qual os movimentos artísticos buscavam a originalidade e a questão do consumo começou a interferir na própria arte. Neste sentido, pensadores como Ferreira Gullar, Walter Zanini, Adorno e Canclini deram grandes contribuições para este tema”, comenta a professora.

Ocupe Estelita: público vibra com show de Otto

A dualidade nas artes cênicas

De acordo com o pesquisador Leidson Ferraz, autor de várias obras sobre o teatro pernambucano, essa é uma discussão mais complexa do que parece. “É muito dito que a arte pela arte é algo que não tem engajamento. Eu não entendo dessa forma. Para mim, qualquer arte é uma atitude política, pensada”, opina Leidson Ferraz.

“Por outro lado, no sentido de se ter uma arte mais engajada, na Região Metropolitana do Recife quem começou com essa proposta foi o grupo Ponta de Rua (1978), de Olinda, que tinha uma linguagem atrelada ao teatro de rua. Em 1979, o grupo Teimosinho (1976), de Brasília Teimosa, também passou a atuar no teatro de rua e levava ao público assuntos como habitação e segurança. No ano seguinte, em 1980, surgiu o grupo Vem Cá Vem Ver, de Casa Amarela, com a mesma pegada. Para mim os grupos de teatro de rua é que são dotados dessa linguagem politizadora, pois tratam de assuntos como homoafetividade, igualdade de gênero e trabalho infantil, entre outros”, explica o pesquisador.

Grupo de teatro de rua do Recife, o Boi D’Loucos tem acompanhado os recentes protestos na capital pernambucana, como o Ocupe Estelita e o realizado em prol do Teatro do Parque, mas prefere se manter no silêncio diante do cenário. “Acho que são muito importantes as manifestações culturais nos protestos, mas a gente percebe que tem muitos partidos e políticos que estão se aproveitando dessas histórias. Acho que temos que ter cuidado e é por isso que o Boi D’Loucos está à margem disso. Não queremos servir de trampolim para esse pessoal”, explica Carlos Amorim, ator e representante do grupo teatral.

“Nossa proposta é a arte pela arte, e nossa missão é levar entretenimento para as pessoas. Mas o Boi D’Loucos é engajado politicamente. Participamos de uma associação de bois daqui do Estado, somos ligados às artes cênicas e, no meu caso, sou diretor do conselho fiscal do Sindicato dos Artistas de Pernambuco. Estamos bem antenados”, comenta o ator.

E quanto à música?

O cantor e compositor Cannibal, das bandas Devotos e Café Preto, tem uma opinião que flerta com os dois caminhos da arte. “A parada do Devotos sempre foi fazer música com cunho social. A banda surgiu pra falar da falta de saneamento, segurança e outros descasos no Alto Zé do Pinho por parte do poder público. Já o lance da Café Preto, que é um projeto meu e tem muito do meu sangue, segue um pouco essa linha. A música Oferenda trata disso, quando eu canto ‘Lixo na favela/ Cada esquina uma pedra/ mas tem uma flor”, comenta Cannibal.

No entanto, o músico diz não ter preferência por arte engajada ou aquela preocupada apenas com questões estéticas. “Ninguém é obrigado a misturar cultura com temas sociais, ou ser totalmente engajado. Cada pessoa faz o que quer. Quando eu posso ajudar, eu ajudo. Mas também só faço o que eu estou afim de fazer. O movimento no Ocupe Estelita é parecido com o Alto Zé do Pinho. A gente não tem área de lazer, a segurança é precária, e socialmente falando são duas regiões bem parecidas. Acho que por isso que eu sou envolvido com essa história.”, explica o cantor.

Vocalista do Mundo Livre S/A, banda marcada pelas letras politizadas, Fred 04 acredita que quem faz arte ativista tem que ter mais coragem e talvez mais talento. “É difícil fazer uma canção como Mulheres de Atenas ou Cálice, que atravessaram as gerações sem perder o significado. São músicas feitas num ambiente altamente repressivo. Falo que é preciso coragem porque queira ou não existe um falso consenso de que vivemos uma liberdade, e isso é uma ilusão”, opina o cantor pernambucano.

No entanto, 04 também defende os que fazem a arte puramente estética. “Eu tenho uma formação que vem de um ativismo da época da universidade, e lógico que isso naturalmente estaria presente na minha música. Mas cada um tem a sua verdade. Acho que existem compositores e artistas que tem personalidades mais ativistas e tem outros com tendência natural ao entretenimento. E faz muito bem aquilo, até porque cumpre uma função na sociedade”, comenta o cantor do Mundo Livre S/A.

Nome de destaque da Cena Beto, novo movimento musical do Recife, Juvenil Silva tem uma opinião mais individual sobre o debate acerca do valor artístico. “Acho que a arte não tem que se prender a qualquer coisa. O artista tem que ser um espelho e mostrar a sua vivência, e meu jeito de fazer é assim. Não me prendo a nenhum movimento. Eu simplesmente falo o que vem na minha cabeça. Mas é muito difícil viver de arte aqui no Recife. Não sigo isso de arte pela arte porque tenho que pagar minhas contas e encaro isso como um modo de viver”, declara o músico. 

Arte visual engajada ou estética?

O artista plástico recifense Paulo Bruscky trata das fronteiras entre as linguagens artísticas desde o fim da década de 1960. E aparentemente o assunto sobre a funcionalidade de arte na sociedade chama a sua atenção. Na foto de perfil da fanpage de Bruscky no Facebook, ele aparece segurando um papel com os dizeres ‘o que é a arte? Para que serve?’.

“Acho que o artista expressa o que sente. Você primeiro tem que conhecer sua aldeia para depois conhecer o mundo. Acho que arte é transformação, é expor a fratura exposta da sociedade. A arte é a última esperança. É a denúncia, embora ela seja uma utopia. Não existe arte pela arte apenas. O artista é um ser social e só o fato de o ser é por si só um ato político”, declama Paulo Bruscky.

Também artista plástico do Recife, Raul Córdula, por sua vez, é mais ligado ao diálogo com a arte pop e ao abstracionismo geométrico, mas como crítico de arte ele acredita que o limite entre arte pela arte versus arte engajada não pode ser definido. “Hoje eu tenho a tendência de pensar que 'arte pela arte' é a arte comercial, feita para enfeitar os ambientes. Esta é uma colocação simplista porque a construção artística é não ficar imóvel diante da emoção, e isso não se classifica. O que voga é o que você está fazendo. Não ‘como’, mas ‘o quê’. O artista e seu produto é algo original. Ele cria um pensamento novo. Eu mesmo faço arte engajada. A obra País da Saudade (1981), por exemplo, foi feito em plena ditadura militar e contava a saudade que amigos exilados tinham do Brasil”, diz Córdula.

Raul Córdula recebe prêmio da Associação Brasileira de Críticos de Arte

Um dos representantes do grafitti pernambucano mundo afora, Derlon Almeida acredita ser difícil julgar uma intervenção artística simplesmente como ‘arte pela arte’. “Eu não venho nenhum trabalho sem engajamento, pois todo o processo criativo passa por uma busca, uma informação a ser passada. Meu trabalho, por exemplo, tem uma referência social indireta, não tão agressiva como uma arte engajada, mas ela surgiu a partir de uma pesquisa que fiz, com referências no grafitti, uma linguagem nascida como forma de protesto. Ou seja, indiretamente e naturalmente ela tem cunho social”, comenta Derlon.

Eles são os Picassos do futuro?

Para ele, o grafitti está intimamente ligado a uma arte mais engajada. “Mesmo que o artista que faz grafitti, no momento da ação, não tenha o intuito de fazer algo engajado, ele mantém viva uma história e a continuidade de um trabalho que não morreu, uma linguagem não autorizada. Só o fato de você ocupar um espaço público com uma forma de comunicação é um ato politicamente engajado”, insiste Derlon.

A primeira grande noite do festival Coquetel Motolov, nesta sexta-feira (18), no Centro de Convenções da UFPE, contou com uma programação formada por nomes de destaque da cena independente brasileira, como Juvenil Silva (PE), Cícero (RJ), Hurtnold (SP) e Rodrigo Amarante (RJ). Segundo os organizadores, o festival ocupou um vazio na agenda cultural do Recife e deixou claro, pela quantidade de pessoas presentes, porque se tornou há 10 anos referência nacional.

Red Bull Music Academy Stage, área gratuita e com um clima totalmente underground, começou a esquentar o público às 17h. Fizeram apresentações Maurício Fleury (SP), Claudio N (PE), Rafael Castro (SP) e Team Ghost (França). A fachada do espaço foi assinada pelo grafiteiro Derlon Almeida, de Recife. “Ana Garcia, produtora do festival, já havia mostrado interesse em trazer meu trabalho para cá. Como eu tenho uma parceria com a Red Bull, a gente juntou o útil ao agradável”, disse o artista ao Portal LeiaJá.

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Primeiro a subir ao palco do Teatro da UFPE, Juvenil Silva preparou um repertório especial para os 10 anos do Coquetel Molotov. “A proposta foi apresentar músicas do disco Desapego, além de canções inéditas e outras produzidas na época da banda Canivetes. Algo bem presente, passado e futuro”, falou Juvenil com exclusividade ao Portal LeiaJá.

Segundo Bruno Negaum, apresentador de eventos antenado no que acontece na cena independente do Recife, essa edição do Coquetel Molotov veio carregada de nostalgia. “Eu estou muito feliz porque são 10 anos de festival e faço parte disso desde o começo, inclusive vi o Teenage Fanclube (Escócia) aqui em 2004. São 10 anos de trabalho numa cidade como o Recife, um lugar que não é fácil produzir eventos do porte do Coquetel Molotov”.

Principal atração da noite, Rodrigo Amarante veio ao Recife para apresentar seu novo disco, Cavalo, ao lado de Rodrigo Barba, Gabriel Bubu, Gustavo Benjão e Lucas Vasconcelos, músicos que fazem parte da sua banda de apoio. Com uma recepção bastante calorosa por parte do público, o ex-Los Hermanos teve a oportunidade de apresentar composições próprias como Nada em Vão, Irene, Maná e Tardei, músicas do novo disco. A programação desta sexta-feira (18) teve também show do carioca Cícero, que chamou a atenção do público com o seu primeiro álbum, o Canções de Apartamento

Derlon Almeida, artista plástico pernambucano, mistura em sua arte, xilogravura de cordel e grafite. Na quarta (17) Derlon começou uma grande pintura, na fachada da Florense Recife, em Boa Viagem que terminará no dia 23 de julho. A fachada terá 200m² coberta pela obra do artista. Ele já pintou paredes externas de edifícios em países da Europa e vários estados do Brasil, além de residências e escritórios.

A execução do trabalho de Derlon vai virar um curta-metragem dirigido pelo jornalista e diretor Neco Tabosa, com fotografia de Rafa Cabral. A tela conta com seres e animais mitológicos, cenas nordestinas e natureza. O público vai poder conferir o trabalho em andamento. A ideia de convidar o artista para interferir no leiaute da loja, segundo Sandro Curra, franqueado da Florense Recife é uma forma de valorizar e promover o talento dos artistas plásticos brasileiros.

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Serviço

Art at Florense com Derlon Almeida 

Quarta (17) a 23 de julho (Com avant-premiere do filme às 17h)

Florense Recife (Av. Domingos Ferreira, 4264 - Boa Viagem)

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Por Maira Baracho e Marina Suassuna

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"Iniciei minha vida no mundo das artes sendo um pixador, aos 9 anos de idade. Era uma criança que gostava de desenhar nas paredes, pra mim isso nunca seria um crime. Com 16 anos fiz meus primeiros grafites, impulsionado pelo rap. Passei a levar mais do que meu nome para os muros, passei a levar o que penso, o que preciso dizer". É assim que o pernambucano Galo de Souza, aos 33 anos de idade, grafiteiro há 20 anos, define sua trajetória de vida no texto de apresentação do seu blog. Para o artista, a pichação começou a ter espaço em sua vida ao mesmo em que aprendia a ler. Nos anos 1990, Galo conheceu o grafite e incorporou a rítmica nos desenhos que fazia na rua. "A diferença entre os dois é política, é de consciência, fora isso, ambos precisam se expressar. A gente pinta as ruas como se fossem cavernas, porque a gente precisa se expressar", explica.

Todavia, o rótulo de ex-pichador não se aplica a todo grafiteiro. "Se o cara já pichava ou não, é uma coinscidência. Os pichadores já estavam nas ruas e não sabiam o que era o grafite. Quando descobriram e quiseram fazer, foi mais fácil porque já faziam isso de outra forma. Já um cara que nunca pichou e conhece o grafite, passa a entender a linguagem, aprende as técnicas, começa a entender como funciona." A intensa participação do grafite nos circuitos de arte do mundo ajuda a diferenciar este movimento do que se conhece por pichação. A ideia é diferente e, ao contrário das pichações, o grafite se apresenta como arte, tem um propósito estético, uma preocupação. A pichação ainda existe, principalmente nas periferias. Mas já deixa de ser enquadrada na mesma situação do grafite, mesmo sendo responsável por originá-lo. Tornou-se óbvio caracterizar cada um.

Tendo a rua como cenário, os grafiteiros dão vida a sua inquietação artística no momento em que intervêm nos espaços públicos de maneira pacífica, pensando na possibilidade de diálogo entre as pessoas. A ideia de comunicar, sinalizar o que gostam, o que não gostam, pontuar valores, vai fazendo do grafite uma linguagem onipresente no cotidiano da cidade, conquistando um espaço de atuação que não escapa de fotografias, filmagens e principalmente dos olhos de quem transita nas ruas do Recife. "Quando eu ando pela rua, já fico olhando para as paredes e pensando: pô, aqui tem que ter um trampo", conta Galo, que também acredita na galerização da arte de rua como um fator positivo. Para a maioria dos artistas, o fato de estar ocupando museus e galerias não compromete o mérito do grafite, que, dessa forma, se torna cada vez mais visível. " O grafite pode ir em galeria, pode estar no livro, ele sempre esteve em vários lugares", defende Galo. Mesmo sem abrir mão de participar de exposições, Cajú, ex-pichador e grafiteiro há 10 anos, é enfático: "Nós não podemos deixar a rua, se não perdemos nossa essência".



Entretanto, o circuito de arte, os salões e os museus continuam abrigando pessoas conservadoras, que muitas vezes resistem à afirmação do grafite nestes espaços. Mas isso não é visto inteiramente como um problema: o grafite nasceu nas ruas e esta atitude ainda é o que garante sua existência. Os ambientes renomados do meio artístico podem fechar suas portas para os grafiteiros, mas as ruas sempre vão ter um muro em branco, pronto para receber uma mensagem urbana. O pernambucano Derlon Almeida tem no grafite uma escola. Aos 14 anos, ele conheceu a arte urbana, aos 19 começou a produzir e entender a manifestação, incentivados por artistas como Galo de Souza.

Hoje, aos 27, Derlon se apresenta como artista plástico e já levou seu trabalho para o Rio de Janeiro – onde expôs quatro vezes -, Holanda e para espaços expositivos pernambucanos como o Museu do Estado, o Museu Murillo La Greca, a Sala Nordeste e a Torre Malakoff, ao lado de figuras renomadas como Abelardo da Hora e J. Borges. Para Derlon, a ligação com a rua gera estranhamentos. “Às vezes, isso gera um pouco de dificuldade porque as pessoas pensam 'ah, ele é das ruas', mas não tem problema”, revela. "'Ele' não necessariamente precisa estar nesse circuito, ele pode ser tatuador, o que for, e nas horas livres sair às ruas. Eu, por exemplo, trabalho como artista plástico e tenho que fazer esse equilíbrio", diz o artista. Derlon nota uma resistência entre os consumidores de arte, o que influencia na decisão de curadores, apesar de existirem vários grafiteiros inseridos no circuito representando bem essa categoria de artistas.

Dentro do próprio segmento existe resistência. Artistas que começaram nas ruas e jamais saíram dela, questionam a entrada do grafite nas galerias. “Tem gente que acha que o grafite tem que ficar só na rua, questionam aqueles que querem levar sua arte para outros lugares, mas acho isso bom, as pessoas tem o direito de se expressar”, afirma Derlon.

De forma autossuficiente, sem hierarquia e obrigações uns com os outros, os grafiteiros criaram o costume de se organizar em coletivos, também chamados de crews. Dessa forma, os artistas tendem para uma nova forma de expressão, em que se conectam com outros grafiteiros que atuam em linhas diferentes da arte de rua para culminarem no mesmo objetivo. Eles produzem eventos, sem periodicidade, em que se reúnem para promover mutirões de grafite. Uma cadeia de produção acaba sendo movida por artistas em diferentes linhas e locais de ação e atuação. Existem os que dão aula em presídios, em organizações educativas, os que pintam carros, trabalham com design, ou atuam apenas nas ruas. A tendência, segundo Galo, é as oportunidades se abrirem. "O grafite envolve muita gente, muita criatividade. Quanto mais arte diferente, mais as pessoas irão refletir sobre esse momento, essa situação".

O momento e a entrada no circuito tradicional de arte - O reconhecimento do grafite enquanto arte vem se fortalecendo, principalmente, nos últimos 10 anos. Esse acesso a outro ambiente gera a afirmação destes próprios artistas, que propõem novos estilos, novas linguagens e permitem ao grafiteiro se relacionar de uma nova maneira com sua arte. “Minha estética não é agressiva, mas a atitude de ir às ruas pintar permanece a mesma”, explica Derlon. Galo sintetiza o atual momento do grafite como uma economia criativa: "Talvez tenham roubado esse termo do grafite. A gente vem fazendo economia com criatividade, a criatividade vai construindo a nossa própria economia", avalia. O grafiteiro chama atenção para os artistas que trabalham na base, atuando de maneira pouco visível, mas comprometidos com a causa artística, a exemplo daqueles que dão aula. "É algo ativista, é um trabalho, nós criamos filhos, construímos casa... Não é só uma brincadeira de pintar, é muito mais que isso. E vai amadurecer cada vez mais. Eu acredito que nós, grafiteiros, vamos ser os Picassos do futuro, o movimento muralista que lá na frente vai estar conectando outras linguagens como filosofia, história, matemática, português", prevê Galo.

Derlon acredita que esse novo momento não é fruto de uma "bondade" do circuito e dos espaços. O artista enxerga o que vem acontecendo como um reflexo da qualidade das produções. Essa entrada não tirou dos artistas a liberdade criativa. “Os artistas começaram a mergulhar num campo de pesquisa muito mais amplo, fizeram das ruas uma verdadeira galeria aberta, tiveram essa preocupação estética e acabaram sendo sugados para as galerias”, explica. É uma nova cena da arte urbana, que acontece em sintonia com o que é feito nas ruas. O artista expõe num museu, mas isso não contém o desejo de pintar o espaço urbano e coletivo, o poste, o chão, os elementos da cidade e isso também faz o grafite se expandir.

Brasil, mercado de trabalho e futuro
Derlon segue o caminho do sucesso traçado pelo novo momento do grafite no mundo, mas acredita que a manifestação ainda tem muito espaço para conquistar no circuito de arte. O grafiteiro acredita que o crescimento e afirmação desta arte se deve mais ao que é produzido do que ao espaço que é dado. “O artista não pode manter sempre a mesma obra, tem que pensar coisas novas, se atualizar, pesquisar novas influencias, eu mesmo já mudei muito meu trabalho em poucos anos, se você faz isso consegue manter sua obras por muitos anos, o mercado suporta”, conta Derlon. O Brasil é um expoente deste processo, a arte urbana do país é forte e tem muitas produções. São Paulo, maior cidade brasileira e uma das maiores metrópoles do mundo, é uma das cidades referência quando se fala nesta arte, que muitos já chamam de pós-grafite.

Derlon esteve recentemente em Amsterdam, capital da Holanda, em um projeto que envolveu 7 artistas brasileiros, em que cada uma pintava um prédio. Ele acha super importante viajar, trocar ideias, vivenciar outras cenas, conhecer outros artistas. “Comecei a viajar muitas vezes por conta própria”, conta. Na viagem a Amsterdam, muitos artistas locais questionaram a escolha por brasileiros e a produtora do evento justificou a decisão a partir do caráter "mais concreto" do nosso trabalho.

Não se fala de grafite no Brasil sem citar os Gêmeos. Eles atuam em dupla desde os anos 80 e estão entre os cinco maiores nomes do grafite mundial. “É impressionante a capacidade criativa, eles dialogam com vários elementos. A posição deles não é demagogia”, opina Derlon. A evolução da cena proporciona o reconhecimento de muitos estilos. No Recife, muitos nomes têm ganho destaque por sua identidade forte.

"Mais do que um trabalho, o grafite para mim é uma missão", declara Galo, que recebe convites de trabalho com frequência e também tem seu planejamento interno, criando ilustrações para livros e discos, entre outros. "Nem sempre dá pra fazer tudo o que eu quero, mas, aos poucos, eu vou me concentrando e realizando, como o livro que estou fazendo junto com uma amiga advogada de Porto Alegre. A ideia é falar da arte do direito e do direito à arte". Galo já passou por locais como Rio de Janeiro, São Paulo, Ceará, Brasília, Piauí, Paraíba, Curitiba, Florianópolis, entre outros. Fora do Brasil, encarou trabalhos na Suécia, Dinamarca, Holanda, Áustria, Portugal e Peru.



Técnicas - As obras de Derlon lembram muito a estética do cordel, mas a capacidade de dialogar com o público vai além desta referência. “Quem não conhece o cordel,
lá fora, sente o mesmo impacto, isso é impressionante: o poder de comunicação desta estética, são os mesmos sentimentos. A imagem tem essa simplicidade que torna ela universal”, explica o artista. Enquanto Derlon destaca entre as técnicas utilizadas o spray, rolo, colagem (lambe-lambe), pincel e estêncil, Galo brinca com o sombreado, volume, luz e a anatomia dos desenhos, seguindo uma modalidade própria, sem seguir tendências. "A minha regra é freestyle, chegar e criar, não tem como programar o que a gente vai fazer, o processo de criação é uma coisa que flui", diz Galo sobre seu processo criaivo. Personagens se repetem em suas composições, como a nuvem, a bicicleta, a casa, o 'LA' de Love Art. Galo explica que seu grafite sempre teve a ideia de comunicar.

Desenhos com frases, balões e pensamentos presentes em suas artes dão a idea de diálogo para quem passa na rua. Muito de sua cultura e produção são inspirados no Criativismo, movimento que criou e imprimiu em suas manifestações. "Tem o cubismo, o surrealismo, expressionismo, então eu também quis criar um 'ismo'. O criativismo é criatividade com ativismo, criativismo no sentido mais orgânico, o que eu crio como vida, não só como arte", diz Galo. Segundo o ex-pichador, o seu grafite já passou de grafite: "Eu dou o nome de Galoffitis, é a minha marca", resume.

A busca por uma marca é o caminho escolhido pela maior parte dos grafiteiros que se destacam, seja na rua, seja em galerias de arte e museus. Galo e Derlon são dois ótimos exemplos de personalidade criativa que vão além do óbvio e rompem barreiras com sua criatividade e talento.

Um acervo que reúne obras dos mais variados artistas pernambucanos abre as atividades da Arte Plural Galeria no mês de julho. Nomes como Nino Ferreira, Derlon Almeida, Álvaro Caldas, Gabriel Petribú e Rinaldo Silva tem suas pinturas, grafites, desenhos, cerâmicas e porcelanas expostos no local até o dia 2 de agosto.

A exposição, aberta ao público, é mais um evento cultural de qualidade promovido pela Arte Plural Galeria, que se consolidou como um espaço de convergência para profissionais e amantes das artes plásticas e visuais, ambientação, arquitetura, decoração e literatura.

Serviço

Acervo Galeria

Até dia 2 de agosto - terça a sexta, das 13h às 19h; sábados e domingos, das 16h às 20h;

Arte Plural Galeria (Rua da Moeda, 140, Bairro do Recife)

Gratuito

Informações: 3424 4431

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O grafiteiro pernambucano Derlon Almeida, que criou um novo estilo de pintura de rua ao usar a linguagem da xilogravura nos muros da cidade, irá, no mês que vem, à Holanda para pintar uma das faces de um edifício de dez andares. Ele é um dos sete artistas participantes do festival "RUA: Reflexo on Urban Art", que leva brasileiros para pintar prédios no bairro de Amsterdam.

Derlon passará um mês na capital holandesa e irá pintar um prédio residencial. Ele adianta o tema do gigantesco painel: "Como o bairro em que vou pintar é muito miscigenado, tive a ideia de nascimento e vou pintar uma mulher segurando um bebê. No vestido dela terá vários desenhos", afirma. Ele aproveita o período em que ficará no país e participa ainda de uma exposição de arte - cujos paineis serão inéditos e feitos por lá - e também ministrará workshops para crianças locais.

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O artista calcula que duas semanas seja o tempo necessário para terminar o trabalho. É a primeira vez que Derlon pinta na Holanda, mas não na Europa. O pernambucano já levou sua arte para várias cidades da França. É a primeira vez também que realiza uma pintura tão grande, transformando um prédio em uma obra de arte. "Eu já tinha esse objetivo no Recife, mas infelizmente não há oportunidade. Conseguimos fazer lá fora, mas não conseguimos realizar aqui. E isso é um benefício para a cidade, urbanisticamente e culturalmente a cidade fica mais atrativa, vira até um ponto turístico e enriquece o ambiente urbano", reflete Derlon, que segue para a Holanda no próximo dia 12.

Sua estética chama atenção e já influencia outros grafiteiros. Usando muito preto, Derlon Almeida se diferenciou no mundo multicolorido do grafite ao trazer para sua pintura a imagética da xilogravura, técnica muito identificada com a literatura de cordel. O jovem artista de 26 anos iniciou sua caminhada artística realizando intervenções de street art nas ruas do Recife, com colagens, cartazes e grafites, imprimindo nos muros seres e cenas com traços típicos das figuras cavadas em blocos de madeira, usados para imprimir as ilustrações dos folhetos de cordel.

O jovem já realizou exposições, ambientações e cenários (trabalhou diversas vezes com o designer Gringo Cardia), levando sua arte de rua a diferentes suportes e formatos. Agora, Derlon assina a arte do novo disco da banda Mundo Livre S/A, Novas lendas da etnia Toshi Babaa.

Ele já tinha feito a arte de um disco, a coletânia A nova música brasileira, lançado na Inglaterra. Mas, pela primeira vez realiza o trabalho com uma banda autoral. "Eu tinha o objetivo de fazer a arte do disco de uma banda bacana, de preferência daqui. Aí surgiu o convite da Mundo Livre pra fazer o disco deles", afirma Derlon, completando que sempre foi um admirador da banda.

Foram três meses de trabalho para a criação da arte. "Eles já tinham a proposta e o conceito e precisavam de alguém que transformasse isso em imagem", explica o artista, que criou quatro pinturas sobre papel. As obras foram fotografadas para serem utilizadas no encarte do disco e agora fazem parte da exposição que começa amanhã, na Sala Nordeste do Minc. Outras obras também foram produzidas para a exposição. "Eu também fiz pinturas direto na parede", avisa Derlon.

Perguntado se ele pretende investir na criação de arte para outros discos e bandas, ele arremata: "Estou bem realizado com esse trabalho e quem sabe possa trabalhar com outra banda. Mas agora estou curtindo atrelar meu trabalho à Mundo Livre e não penso nisso".

O artista plástico pernambucano Derlon Almeida inaugura nesta quinta-feira (2), às 20h, sua mais nova exposição. A Fumaça do Pajé - O novo Mundo Livre reúne ilustrações e desenhos tirados da arte desenvolvida para o mais recente álbum da banda Mundo Livre S/A, Novas Lendas da Etnia Toshi Babaa, lançado em 2011.

A mostra fica em cartaz até 29 de fevereiro, na Sala Nordeste, localizada no Bairro do Recife.  As ilustrações tem como inspiração o universo da cibertecnologia, do copyleft, do meio ambiente e da conectividade, temas abordados no disco da banda, que utilizou essa mesma identidade visual em sua página na internet.

Mesclando a xilogravura tradicional com a street art, Derlon, um dos jovens expoentes das artes visuais de Pernambuco, desenvolve um trabalho genuinamente urbano, em graffiti e cartazes. Sua obra pode ser vista tanto nos muros e paineis pela cidade, quanto em exposições em galerias de arte.

Exposição de Derlon: "A Fumaça do Pajé - O novo Mundo Livre"
Inauguração: Quinta-feira (2), às 20h
Visitação: 02 a 29 de fevereiro, de segunda a sexta-feira (10h às 18h) e domingos (14h às 18h)
Sala Nordeste, Rua Bom Jesus, 237, Bairro do Recife
Informações: (81) 3117.8442/ 3117.8430. Entrada franca.

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