Na manhã desta terça-feira (5), representantes e integrantes de nações de maracatu de baque virado promoveram um ato em frente à Prefeitura do Recife, localizada na região central da capital, na tentativa de levar algumas demandas da categoria diretamente ao prefeito João Campos (PSB). Tocando seus tambores e cantando loas, os maracatuzeiros pediam por revisão na subvenção paga no Carnaval e propunham um projeto de salvaguarda da manifestação, entre outras.

Representantes de 15 nações de baque virado compareceram ao ato, chamado pela Associação de Maracatus Nação de Pernambuco (Amanpe), através de seus representantes e integrantes. Eles saíram em um pequeno cortejo pela Avenida Cais do Apolo, região central do Recife, e se concentraram em frente à sede da prefeitura. Tocando, os maracatuzeiros pediram por um encontro com o prefeito João Campos para que suas demandas fossem apresentadas. A via chegou a ser interditada por um momento, mas liberada logo em seguida.

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Segundo o presidente da Amanpe, Fábio Sotero, desde junho a categoria tenta dialogar com a atual gestão, porém, sem resultado. Ele diz que as nações cobram por uma revisão nos valores da subvenção paga pela Prefeitura do Recife para a realização do Carnaval, "congelada há cerca de 20 anos", além de projetos de salvaguarda para a manifestação tombada como Patrimônio Imaterial Cultural do Brasil, desde 2014.

"Como que a gestão municipal não quer dialogar, não quer aceitar as nossas propostas? Isso é racismo institucional, porque o maracatu é de preto, de pobre, das periferias, mas é feito por trabalhadores", disse em entrevista ao LeiaJá.

Ainda de acordo com Sotero, que também preside a Nação Aurora Africana, os maracatuzeiros também foram deixados de fora da comissão montada pela gestão para elaboração de um possível Carnaval em 2022. Tal comissão foi apresentada pelo próprio prefeito João Campos, em 22 de setembro. "Os trabalhadores da cultura popular eles estão excluindo".

O mesmo disse Wanessa de Paula, presidente da nação Cambinda Estrela. Ela lamentou, ainda, a necessidade da categoria precisar se "expor na rua, durante a pandemia" para pedir por uma assistência "que já deveria estar sendo dada". "De fato, os maracatus nação não foram chamados para nenhuma escuta, nenhuma proposta que houvesse explicando um futuro Carnaval. Nós estamos realmente a ver navios. Fala-se tanto de Carnaval, mas a gente não sabe que Carnaval é esse, e quem faz Carnaval é a gente".

Cerca de uma hora após o início do ato, sete representantes da categoria foram chamados para conversar com o prefeito. Enquanto isso, os demais manifestantes aguardaram, sem tocar instrumentos, na entrada do prédio.

Prestes a completar 90 anos de história, o Maracatu Almirante do Forte, uma das mais tradicionais nações de baque virado do estado de Pernambuco, vem enfrentando dificuldades. Além da pandemia do novo coronavírus, que paralisou as atividades da agremiação lhe tirando a renda, as fortes chuvas que caíram na Região Metropolitana do Recife, no último final de semana, destruiu parte de sua sede, localizada no Bongi, Zona Oeste da capital. Agora, a diretoria da nação busca ajuda do público e dos admiradores do maracatu, Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil, para se reerguer e manter as portas abertas.

Segundo o vice-presidente e contramestre do Almirante, José Antônio da Silva, mais conhecido como Toinho, o grande volume de chuvas que caiu no Recife no último sábado (10) e domingo (11) acabou danificando parte da sede da agremiação. Alguns equipamentos eletrônicos e itens do acervo, como estandartes e os tambores, conseguiram ser salvos a tempo, no entanto, parte da estrutura da casa que abriga o maracatu acabou danificada pela água. “A rua encheu (de água) e acabou entrando pela sede. A geladeira, a gente perdeu. Mas as roupas, máquinas de costura conseguimos colocar no escritório e salvar. A gente agora precisa fazer o piso da sede para que ele fique mais alto do que o nível da rua”, disse em entrevista exclusiva ao LeiaJá. 

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A Nação Almirante do Forte é uma entre outras tantas agremiações de cultura popular pernambucana gravemente atingidas pela pandemia do novo coronavírus. Além da perda de alguns integrantes para a Covid-19, a impossibilidade de manter suas atividades, por conta dos protocolos de segurança sanitária e a não realização do último Carnaval, neste ano de 2021, deixou a nação sem renda para custear despesas fixas, como energia e manutenção de equipamentos e da própria sede. 

Comandada por Toinho e seu pai, o Mestre Teté, eles dependem apenas de recursos próprios para custear as necessidades da nação. “É triste ver todas as nações passando por esse momento difícil. Isso dói no coração, é complicado. O dinheiro que a gente ganha não dá pra fazer tudo. Meu pai depende da aposentadoria dele, eu botando o dinheiro que ganho na oficina, é pouco, mas eu gosto muito da minha missão”. 

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Sendo assim, a agremiação iniciou uma campanha de arrecadação de fundos para reparar os estragos causados pelas últimas chuvas e cuidar de seu acervo. Interessados em ajudar a agremiação quase centenária, podem fazê-lo pelos dados bancários abaixo ou entrando em contato através do instagram @almirantedoforte. A expectativa é de que a nação consiga chegar a seu nonagésimo aniversário, no dia sete de setembro, com a casa arrumada e repleta de esperança para voltar a rufar os seus tambores na rua, com o seu público, assim que possível. “Queremos voltar com  as oficinas para os jovens da comunidade, trazer a garotada pra perto da gente e dar continuidade ao nosso trabalho, depois que passar essa pandemia”, finaliza Toinho. 

Para ajudar:

Banco: Caixa Econômica

Conta Poupança: 21519-5

Operação: 013

Agência: 1028

José Antônio da Silva

Os maracatus de baque virado de Olinda têm compromisso certo para a segunda-feira que antecede o Carnaval: a Noite Para os Tambores Silenciosos de Olinda. O tradicional evento, que mistura festa e religiosidade, celebraria sua 20ª edição nesta segunda (8), porém, em virtude da pandemia do novo coronavírus, e consequente cancelamento do ciclo carnavalesco no estado de Pernambuco, a celebração ficou impedida de acontecer. Para que o dia não passe em branco, os tambores tomarão lugar em ambiente virtual, através de lives. 

Realizada pela Associação dos Maracatus de Olinda (AMO), a Noite Para os Tambores Silenciosos chega a seu 20º ano de existência em meio a uma pandemia global. Impossibilitada de promover o tradicional evento, a organização levou para o ambiente virtual a celebração. “Vamos ter o ato religioso da Noite acontecendo em cada nação realizando na sua casa, reverenciando aos Eguns, e pedindo saúde e proteção que ajudem-nos a superar essa não realização do tradicional Carnaval de Pernambuco  presencial”, diz uma postagem na página da associação. 

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Para marcar a data, o babalorixá Ivanildo de Oxóssi, mestre do Maracatu Estrela de Olinda, realizará uma cerimônia em homenagem ao evento em seu terreiro. O ritual será gravado e exibido posteriormente nas redes sociais da AMO. O Maracatu Nação Badia também homenageia os Tambores Silenciosos em uma live nesta segunda (8), às 20h. Idealizada pela desfilante Haia Marak (@haiamarak), a live reverencia o evento com participação de alguns batuqueiros do Badia e do babalorixá Wellington de Yemanjá. 

Dona Santa, uma das grandes referências do maracatu de baque virado, pode ganhar o título de patrona da manifestação. Na última terça (29), durante reunião da Comissão de Constituição, Legislativa e Justiça (CCLJ), realizada na Assembléia Legislativa de Pernambuco (Alepe), a deputada estadual Teresa Leitão (PT) relatou e deu parecer favorável  a um projeto de lei que visa reconhecer a ex-rainha do Maracatu Nação Elefante como tal. 

O projeto, de autoria do deputado Isaltino Nascimento (PSB), tem o objetivo de reconhecer  Dona Santa enquanto referência maior dos maracatus nação. Para Teresa Leitão, a proposta seria, para além de uma homenagem, uma forma de fortalecer a visibilidade da participação feminina no segmento. “(O projeto) além de preservar uma das nossas marcas culturais mais importantes, o Maracatu, lhe dá como patrona um exemplo, um ícone dessa cultura. Dona Santa, por tudo que significou para as religiões de matriz africana, do ponto de vista espiritual, de aglutinar seu povo em torno da crença religiosa que ela professava, dentro dessa perspectiva motivou o Maracatu sendo, de fato, uma liderança. E homenagear mulheres é sempre muito bom no conceito de visibilidade política, social e cultural”. 

Dona Santa é reconhecida como uma das maiores rainhas de maracatu da história. Ela esteve à frente das nações Leão Coroado e  Elefante, no século 20, além de ter sido fundadora da Troça Carnavalesca Mista Rei dos Ciganos, que mais tarde viria a ser o maracatu Porto Rico do Oriente. Foi na nação Elefante que Dona Santa teve seu reinado absoluto, por 16 anos. Ela também atuou como diretora da agremiação e foi devidamente coroada em 1947. Faleceu em 1962, aos 85 anos, deixando um legado de resistência e ainda, um exemplo concreto da  importância da presença das mulheres dentro dos maracatus. 

*Com informações da assessoria. 

Pernambuco é a terra do maracatu, lugar onde, séculos atrás, essa cultura foi criada pelos negros escravizados  trazidos para cá. Os tambores ecoam por todos os cantos do estado e, além das centenárias nações - que detém os saberes e o legado dessa manifestação - inúmeros grupos percussivos se valem do batuque das alfaias recriando e dando novo uso a essa tradição. A força do ‘bombo’ de maracatu e o fascínio que consegue causar ultrapassou a barreira dos terreiros e ruas chegando até às  igrejas evangélicas. Hoje, diversas congregações possuem grupos de percussão que fazem do batuque um instrumento de evangelização.

É na própria Bíblia que os batuqueiros evangélicos buscam motivação e explicação para seu trabalho. “A gente tem como base o versículo primeiro a Samuel 10, a partir do versículo cinco, Samuel fala pra Saul  que ele vai encontrar um grupo de profetas tocando tambores. Através disso, a gente anexou com a cultura e trouxe algo regional que a gente pode aproveitar, conectar”, explica Gilberto Portela, líder do grupo Tangedores, criado há 11 anos na Igreja Batista do Largo da Paz.  O pastor Edison Ricarte Martiniano dos Santos, à frente de um outro grupo, o Ministério Rugido do Leão,  da Igreja Obreiros de Cristo da Imbiribeira, ratifica: “Eu entendo que existe uma crença que eles, as culturas de matriz africana, são os criadores de ritmos e do som afro. Eles acreditam que estamos roubando sua cultura e usando sua ‘música’ de forma indevida. Cabe ao povo de Deus apresentar as verdades bíblicas acerca do uso desses instrumentos”. 

A “crença” citada pelo pastor Ricarte está ligada ao tradicional uso que as religiões e manifestações musicais de matriz africana fazem dos tambores, incluindo o maracatu nação. Tal ligação oferece aos grupos evangélicos alguns obstáculos que precisam ser quebrados por eles, como a aceitação na sociedade e, até mesmo, dentro da própria igreja. “Tanto dentro da igreja quanto fora há um mix de reações, tem umas pessoas que estranham, tem uns que apoiam. O toque aparentemente é parecido (com o maracatu tradicional) mas quando você escuta a letra é diferente, então a palavra (de Jesus) querendo ou não chega”, diz Samuel Cardoso, líder da parte musical do Tangedores. 

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Levar “a palavra” e evangelizar através do som dos tambores é o objetivo desses grupos. Eles se apresentam nas suas igrejas, durante os cultos, além de visitarem outras congregações, ruas e praças públicas, fazendo apresentações  até mesmo no Carnaval. “O objetivo do grupo é levar o amor de Deus às pessoas e dizer que elas são livres”, diz o pastor Ricarte. “Uma coisa que a gente prioriza é a música cantada, que seja passada a palavra através da arte, através da música. Mais importante que os toques é a letra”, frisa Samuel do Tangedores. 

O grupo Tangedores, da Igreja Batista do Largo da Paz tem 11 anos de história. Foto: Paula Brasileiro/LeiaJáImagens

O líder do grupo da Batista do Largo da Paz faz questão de explicar que seu grupo busca se distanciar do maracatu tradicional feito nas nações. Ele conta que o Tangedores busca mesclar ritmos, como coco e samba reggae, além de usar instrumentos não habituais do maracatu, como a zabumba, para fazer um som diferenciado. “É um grupo percussivo que a gente pode utilizar vários instrumentos e vários tipos de toque. A gente não é obrigado a fazer apenas os toques que eles fazem lá fora, a gente adequou o batuque ao louvor da igreja”. 

Tradição centenária

O maracatu de baque virado, ou maracatu nação, tradição secular do estado de Pernambuco, foi tombado como Patrimônio Cultural do Brasil, em 2014, pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), tamanha a sua relevância cultural. O estado conta com nações centenárias, como o Maracatu Estrela Brilhante de Igarassu, Maracatu Leão Coroado e Elefante que carregam, com o som dos seus tambores, saberes ancestrais e tradições culturais e religiosas, dada a ligação do brinquedo com a religião de matriz africana.

Para os maracatuzeiros, o batuque evangélico tem sido visto como uma violência contra eles. Adriano Carlos dos Santos, mestre do Maracatu Nação Cambinda Estrela, grupo com 84 anos de história, conta que se sentiu afrontado ao ver um batuque evangélico tocar em plena Noite dos Tambores Silenciosos - encontro de maracatus realizado na segunda-feira de Carnaval no Pátio do Terço, centro do Recife com forte simbologia religiosa: “Fiquei um pouco sem entender, mas eu vi como uma afronta. Os evangélicos, alguns, trabalham muito nessa postura de afrontar, diminuir o povo de terreiro, que faz cultura popular. Eles também, ao mesmo tempo, fazem isso para estarem em todos os espaços. Tem micareta do senhor, banda de axé, pagode, forró, tudo no segmento musical, porque como o processo é de venda também, de atingir o público, então eles querem estar em todos os segmentos”.

Mestre Adriano, do Maracatu Nação Cambinda Estrela, sediado na comunidade de Chão de Estrelas. Foto: Paula Brasileiro/LeiaJáImagens

Wanessa Paula, presidenta do Cambinda Estrela, complementa dizendo que os maracatuzeiros se sentem desrespeitados ao verem sua cultura sendo usada pelos evangélicos: “É uma total falta de respeito, você para e não entende até que ponto o uso deles de se apropriar das coisas pra poder se beneficiar e ocupar todos os espaços até onde vai. Isso é muito danoso. Nós somos os detentores dessa cultura, somos nós que sabemos da questão religiosa, da questão dos sotaques (forma de tocar), nós temos nosso próprio sotaque e não aceitamos que ele seja feito dessa forma que nos agride”.

Eles comentam já terem visto e até mesmo passado por situações de enfrentamento como serem denunciados em noites de ensaio na comunidade, receberem pessoas entregando panfletos com mensagens evangélicas durante suas atividades e, até mesmo, embate entre grupos distintos. “Eles estão vindo com a ideia de converter o pessoal, o discurso ficou eufemístico, um eufemismo muito grande de parecer que tá fazendo algo puramente pela cultura mas tá fazendo um ataque meio suave. Eles estão chegando nos grupos, chamando as pessoas pra saírem dali que aquilo ali não é coisa boa, ´é coisa do capeta, venha pra igreja porque aqui tem disso que você gosta’. É uma apropriação intencional, não tão fazendo só porque gostam do ritmo. Eles estão fazendo isso pra tirar as pessoas da tradição. Antes eles faziam só pela música, e hoje eles começaram a utilizar algumas estratégias e essa é uma delas e perigosa. A gente está muito preocupado com essa postura”, diz Walter França Filho, presidente do Maracatu Nação Raízes de África, que tem quase 30 anos de existência. 

Mestre Walter e Walter Filho, do Maracatu Nação Raízes de África, sediado em Água Fria. Foto: Paula Brasileiro/LeiaJáImagens

Walter é filho de um dos mais importantes mestres de maracatu nação de Pernambuco, Walter França. À  frente do Raízes de África, o mestre também demonstra preocupação com o crescimento dos batuques evangélicos mas já tem preparada a defesa de sua nação. “A gente aqui vai fazer um bocado de toada de maracatu, quando eles entregarem um ‘santinho’ a gente entrega duas toadas a ele. Se eles dizem que é uma brincadeira do diabo, do satanás, o que é que eles vem fazer no lugar do satanás? Ele não vai adquirir alma assim. Deus disse, desde que  a gente esteja em um canto cantando musica, a gente está alegrando outros corações, ali não tem maldade. Não se muda as coisas assim. Do jeito que tá acontecendo, é uma violência. É Iran e Iraque”.

Preocupados, batuqueiros, mestres e lideranças das nações pensam em procurar meios legais para resguardar suas tradições. Wanessa e Walter Filho contam que a Associação dos Maracatus de Pernambuco (Amanpe), se prepara para acionar o Ministério Público no sentido de buscar meios para se defender de possíveis ataques e intolerância religiosa. “Nós de terreiro somos tão educadas, se a gente tiver fazendo um arrastão (quando se toca caminhando pelas ruas) e passar na frente de uma igreja a gente para. O vizinho evangélico faleceu, a gente não ensaiou. Tem pessoas que denunciam os ensaios, mas a gente respeita. Mas o bom é que, mesmo com as dificuldades, a gente faz um trabalho de conquista na comunidade. Movimenta a comunidade, nossos eventos movimentam a economia da comunidade, então a gente mostra que tá aqui, tem o momento do som, mas é melhor o som do que os jovens estarem na inércia, fazendo besteira”, diz Adriano, Mestre do Cambinda Estrela. 

Impasse

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Sendo maracatuzeiros e evangélicos de universos tão distintos e distantes, existe maneira de ambos coexistirem e tocarem em harmonia? A possibilidade se coloca como um verdadeiro desafio e os questionamentos vêm dos dois lados. “O curioso é que antes era tudo ‘do cão’, se as pessoas que estavam tocando ‘pro cão eram do cão’, por que hoje tocar a música que era ‘do cão’? Tá o que, convertendo a música? Existe esse ato de conversão? O que é a fé? Quando nós estamos fazendo maracatu existe um lado religioso mas você não precisa ser religioso pra estar no maracatu, se esse pessoal se interessa pela música é até interessante porque acaba quebrando um pouco aquele discurso que eles tinham antes. Então isso quer dizer que a gente não é ‘do cão’. O que mudou? O cão mudou? Quais as intenções que eles tem em cima do maracatu?’, questiona Walter Filho. Wanessa, do Cambinda, endossa: “Não é coisa do mundo, do demônio? Então pra que fazer um maracatu de Jesus? É uma contradição”.

Já o Mestre Adriano e o pastor Ricarte concordam, pelo menos, em um ponto, dificilmente nações e grupos percussivos evangélicos conviveriam em harmonia. “Grupos de percussão a gente convive com todos, mesmo com aqueles que querem ser mais maracatu que as nações. Mas esse ‘maracatu da salvação’ não rola. O discurso é muito pesado, preconceituoso, Infelizmente são pessoas que acham que pra conquistar tem que destruir. A gente não trabalha nesse processo de destruição e violência”, diz o primeiro. O segundo tem opinião semelhante: “Eles acreditam na apropriação cultural, eles não conhecem a nossa verdade. Estão cegos e cabe aos que enxergam, o povo de Deus, ajudá-los na compreensão de que os tambores foram criados com o objetivo de louvar o Senhor. Respeito, sim, harmonia, não. Não dá para misturar óleo e água. Eles tocam para os seus deuses e nós para o Rei dos Reis e Senhor dos senhores. Respeitamos sua cultura mas não nos unimos a eles”.

O Ministério Rugido do Leão ganha as ruas no Carnaval com seus 132 integrantes. Foto: Cortesia

Já Samuel, do Tangedores, vai além. O líder do batuque ressalta a importância do respeito e frisa que seu grupo não busca agredir nem atacar quem quer que seja, e que existe uma “generalização” do senso comum no que diz respeito ao comportamento dos evangélicos. “As pessoas que falam isso podem ter tido uma situação com determinado grupo e gerou esse sentimento. Entre os próprios maracatus nação existe uma intolerância absurda entre eles. Os maracatus só se juntam, eles não se unem, eles só se juntam na abertura do Carnaval porque estão todos no mesmo ideal que é a invocação da comemoração para o início do Carnaval, fora aquele dia, se um maracatu tiver tocando aqui o outro não passa. A intolerância tá no meio deles, entre eles".

Samuel busca no passado, uma explicação para o momento presente: "Se você for falar de coisa musical, a gente não podia tocar um samba porque só quem pode tocar são as escolas de samba do Rio de Janeiro, então, essa questão de dizer que a gente tá se apropriando, não é. A história do maracatu não é religiosa, a história do maracatu era uma apresentação musical que era feita pelos negros e escravos para o rei e a rainha de portugal, os maracatus nação usam entidades que são os guias dos grupos, mas os primeiros faziam como homenagem, como existiam os bobos da corte, era uma diversão”.  Larissa Serpa, batuqueira do Tangedores, sintetiza o sentimento dos seus: “A gente só tá resgatando algo que já é nosso, baseado na bíblia”.

A sede do Maracatu Nação Porto Rico recebe, nesta quarta (25), o lançamento do livro Nossa Rainha, Mãe Elda, Ancestralidade e Devoção. A obra homenageia a ialorixá e os 103 anos de sua nação. O lançamento começa às 19h.

O livro do pesquisador do Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros e de Povos Tradicionais do Grupo Ser Educacional (NEABIT), Jorge Arruda, é dedicado à Nação Porto Rico que, em 2019, completa 103 anos de história. A obra traz poesias e relatos bibliográficos e fotográficos que contam a importância sócio cultural de sua presidente, ialorixá e rainha, Elda Viana. 

Fundado no século 19, em Palmares, Mata Sul de Pernambuco, e trazido para o Recife em 1916 o Maracatu Nação Porto Rico é hoje uma das mais importantes nações de maracatu de baque virado de Pernambuco. Com diversos títulos de campeão do Carnaval do Recife, a nação já foi homenageada na folia recifense (em 2016) e já passou por diversos continentes do mundo, como Ásia e Europa, fazendo apresentações, oficinas e até apadrinhando grupos percussivos. 

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Serviço

Lançamento do livro Nossa Rainha, Mãe Elda, Ancestralidade e Devoção

Quarta (25) - 19h

Maracatu Nação Porto Rico (Rua Eurico Vetrúvio, 483)

Gratuito

O público que esteve no Pátio do Terço, área central do Recife, para prestigiar a Noite dos Tambores Silenciosos de 2019, certamente viveu um momento mágico. O evento reúne diversas nações de maracatu de baque virado da cidade, para um momento de reverência aos antepassados e à cultura negra, e de pedido de paz e tranquilidade para o Carnaval. Porém, em 2019, alguns maracatus não puderam se apresentar por problemas burocráticos e, agora, passada a euforia da festa, essas nações tentam reparar os danos que tiveram pela sua ausência no desfile.

O articulador cultural da Nação Baque Forte, Jamesson Florentino, falou, com exclusividade ao LeiaJá sobre o ocorrido. Ele informou que na segunda-feira (4) de Carnaval, dia em que é realizada a Noite dos Tambores Silenciosos, algumas nações receberam uma mensagem dos responsáveis pelo evento informando que não poderiam participar por falta de documentação. Entre elas, Estrela de Olinda, Nação de Luanda, Tupinambá, Sol Brilhante e Leão de Fogo; além das nações mirim, Vunguinhos, Estrela do Mar e Nação Catimurá, que se apresentam no mesmo local durante a tarde da segunda carnavalesca.

Jamesson alega que, de fato, alguns grupos têm certa dificuldade em apresentar toda a documentação exigida pela Prefeitura do Recife, por se tratar de nações lideradas por senhores e senhoras de mais idade e, também, por serem, algumas delas, agremiações mais antigas que de fato não dispõem de certos documentos. Entretanto, o articulador reclama do tratamento dispensado a esses, que foram informados em cima da hora sobre a inviabilidade de sua participação: "Teve gente que passou mal. As pessoas investem em seus grupos, elas gastam dinheiro, passam o ano inteiro se preparando para mostrar sua cultura, para desfilar no Carnaval. É uma irresponsabilidade muito grande".

Jamesson também reclama da atuação do Núcleo de Cultura Afro, órgão gerido pela Secretaria de Cultura e Fundação de Cultura Cidade do Recife. Segundo ele, é de responsabilidade do Núcleo monitorar a documentação dos participantes e agir para sanar eventuais problemas que eles possam vir a ter: "O Núcleo Afro não fez nada para que a gente pudesse resolver o problema em tempo hábil. Isso já havia acontecido antes, e eles não tomaram nenhuma atitude em defesa dos maracatus". Para ele, o órgão não vem cumprindo com suas atribuições a contento: "A burocracia avançou para melhorar a situação, mas o povo negro ainda é muito carente de informação, então é dever do poder público garantir isso. Houve várias reuniões mas o que foi dito ficou alí mesmo e nada foi encaminhado. Tá faltando dar mais atenção aos grupos".

Procurada por esta reportagem, a Amanpe, Associação dos Maracatus Nação de Pernambuco, se pronunciou por meio de seu presidente, Fábio Sotero. Segundo ele, esta não é a primeira vez que há problemas com os participantes da Noite dos Tambores Silenciosos. "Em 2018 um maracatu se apresentou e não recebeu por que foi dito que ele não estava na relação. O Núcleo Afro tinha o conhecimento disso e não fez nenhum comunicado, depois tivemos que correr para achar uma forma de compensar". O dirigente afirma que desconhecia as pendências da maioria das nações que foi impedida de desfilar, com exceção da Nação Estrela de Olinda, que teve os documentos entregues por duas vezes, e ainda assim não foi incluída na relação de desfilantes.

Sotero diz que algumas nações como a Leão de Fogo - fundada em 2018 -, e a Nação de Luanda, de fato, não têm documentos. Porém, esta última, de 1997 e comandada por um dos mestres mais antigos de Pernambuco, Roberto Pescocinho, chegou a receber um pedido especial: "Pedi que incluíssem eles como convidados, uma vez que se trata de uma nação tradicional, mas o jurídico negou".

O presidente da Amanpe também faz ressalvas em relação ao procedimento do Núcleo de Cultura Afro: "O núcleo é responsável por gerir isso, então, o que eles estão fazendo se não conseguem dar conta de identificar nem resolver os problemas? A Amanpe consegue intervir no sentido de apontar, tentar resolver, como a gente fez. Sentamos com a gerente do jurídico, D. Vírginia, e vimos nação por nação, mas o núcleo responsável por isso não fez nada". Em relação às pendências dos maracatus mirim, Fábio alega que estes não são filiados à Amanpe e portanto, não pôde intervir por eles.

O que diz a PCR

Procurada pelo LeiaJá, a Prefeitura do Recife informou que todos os brincantes foram informados, em reuniões realizadas entre os meses de janeiro e fevereiro, sobre os documentos necessários para participar dos eventos do ciclo. "Nessas ocasiões, os brincantes foram orientados sobre a necessidade de habilitarem-se documentalmente, segundo regras disponibilizadas em edital lançado pela Prefeitura, para que se fizesse possível o pagamento de cachê aos participantes, segundo determinação legal".

Ainda de acordo com o órgão, "a maioria dos grupos respondeu à mobilização do Núcleo Afro, habilitando-se para o ciclo carnavalesco 2019. Ao todo, 25 nações de maracatu participaram da Noite dos Tambores Silenciosos deste ano, apenas uma a menos no ano passado". Sobre a falta de atenção do Núcleo, alegada por alguns grupos, a PCR diz que "O Núcleo Afro está permanentemente à disposição dos brinquedos e brincantes da cultura afro, no Pátio de São Pedro, de segunda a sexta-feira, das 9h às 17h".

Ao entrar no Rosário, sede do Maracatu Estrela Brilhante de Igarassu, o que se vê são rapazes, de todas as idades, encourando e afinando tambores. Eles estão preparando a casa para a festa desta sexta-feira (8), que vai comemorar os 193 anos da nação. Com quase dois séculos de história, o Estrela de Igarassu é a nação de baque virado mais antiga em atividade no estado de Pernambuco. Sua tradição e longevidade lhe garantiram reconhecimentos importantes como o título de Patrimônio Vivo de PE, ponto de cultura e o Prêmio de Culturas Populares do Ministério Da Cultura, conferido neste mês de dezembro. Mas, sobretudo, a nação de Igarassu detém o reconhecimento do público, maracatuzeiros ou não, que veem nela autoridade e o brilho que só uma grande estrela pode ter.

O Estrela Brilhante de Igarassu é mantido pela família Santana, que segue os ensinamentos deixados pelas duas últimas rainhas da nação, D. Mariú e D. Olga, esta falecida em 2013, aos 74 anos. Hoje, quem preside o maracatu é Gilmar Santana de Batista, filho de Olga, neto de Mariú, e mestre de apito no Estrela há mais de 20 anos. 'Tio Má', como é chamado, se orgulha de dar continuidade ao trabalho da avó e da mãe e faz questão de manter as tradições aprendidas com elas. “Ela (a mãe) dizia ‘é assim’ e era assim mesmo. E eu tento fazer do mesmo jeito. Tentando fazer o melhor e não deixar cair a nossa tradição.”, diz.  

Esta tradição é defendida com força em Igarassu, ao passar das gerações. A nação tem seu próprio jeito de dançar, de vestir os integrantes e de tocar: “A diferença é o ritmo, a gente toca com uma baqueta e um bacalhau, o suingue é completamente diferente.”, diz o mestre. Outra característica que diferencia o Estrela da quase total maioria dos maracatus é a proibição de mulheres tocando em seu batuque. A regra costuma chamar bastante atenção, mas Gilmar explica o porquê: “Toda hora a turma faz essa pergunta. Os batuqueiros do maracatu representam os ogãs de dentro do terreiro e não existe mulher ogã. Do mesmo jeito que a gente faz a religião, a gente traz para o folguedo, com a sinceridade que vem lá de dentro do terreiro.” O maracatu de baque virado tem ligação estreita com a religião de matriz africana, o Candomblé. Para resolver este ‘problema’, foi criado o Bloco Aláfia, que sai no Carnaval de Olinda, aos domingos, com todos que queiram tocar o baque da nação, inclusive, as meninas.

Mantendo as raízes, o Estrela conseguiu extrapolar os limites geográficos de Igarassu. Apesar da maioria dos batuqueiros e baianas serem da região, muitos são aqueles que vêm de fora para brincar. Todos os anos, pessoas do Recife, São Paulo, Curitiba, Minas Gerais e até do Japão, vêm para a cidade para sair no carnaval dançando e tocando. Os batuqueiros mais experientes, e o próprio Gilmar, também viajam pelo mundo dando oficinas que ensinam os fundamentos do seu maracatu e vários são os grupos, espalhados pelo Brasil e fora dele, que desenvolvem trabalhos inspirados na nação de Igarassu. “Com a nossa simplicidade, a gente vai pra avenida e vê gente se arrepiando, chorando e querendo brincar com a gente.”, diz Gilmar.

Continuidade

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Na família Santana, quem vai nascendo vai entrando no maracatu num movimento quase orgânico. As crianças aprendem o baque e a dança instintivamente, como comprova o pequeno Josuel Paulino Barbosa, de 11 anos, bisneto de Dona Olga e batuqueiro “desde novinho”: “Ninguém me ensinou, não. Aprendi só.”, diz orgulhoso.

Os mais velhos, já trabalham efetivamente na manutenção da tradição familiar. Como Rogério de Souza, neto de Olga e sobrinho do mestre Gilmar, que hoje, assume a função de contra-mestre da nação. Rogério também viaja dando oficinas que ensinam o baque do Estrela de Igarassu e a confecção de instrumentos de maracatu: “É responsabilidade e é muita emoção, um orgulho enorme. Tem nem palavras para falar.”, resume o batuqueiro.  

Manutenção

Para manter uma nação de “grande porte”, como classifica Gilmar, é preciso muita dedicação. A receita vem de apresentações, oficinas, venda de instrumentos e subsídios governamentais como o recebido pelo título de Patrimônio Vivo. Tudo é investido na própria nação: “Financeiramente, é trabalhar para o maracatu. Prova tanto que é o primeiro maracatu que tem seu ônibus, tem uma sede boa, um som bom. Tudo com dinheiro do maracatu, sem pedir nada para o poder público. A gente trabalha com as nossas pernas. Passa por dificuldade porque todo mundo passa, querendo ou não. Mas a gente segura a onda, se agarra com Deus e Dona Emília (a calunga da nação), e deixa o barco andar”, fala Gilmar.

Ao lado dele, trabalha também o irmão Gilberto Santana, o Tio Bel, e o sobrinho Rogério. Para Tio Bel, continuar o trabalho deixado pela família é missão: “Cultura só faz quem gosta. É uma coisa que veio dos meus avós, da minha mãe, agora está comigo, meu irmão e Rogério, pra gente manter a tradição da nossa família. A gente tem que levar até... Aí é Jesus quem vai dizer.”

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Celebração

Nesta sexta-eira (8), dia em que completa 193 anos de atividades, o Estrela Brilhante de Igarassu abre sua sede, no Sìtio Histórico de Igarassu, para uma grande festa. À partir das 15h, os integrantes da nação recebem os amigos para uma tarde de batuque e shows com os convidados, Dinda Salú e Trio Paraíba, Murilo Silva e Coco de Dona Olga. A comemoração é aberta ao público. 

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No dia 1° de agosto, Pernambuco celebra uma de suas manifestações populares mais representativas, o maracatu. O brinquedo popular dá visibilidade ao Estado em todo o Brasil e no mundo e é tombado como Patrimônio Cultural pernambucano. Para comemorar a data - escolhida em homenagem ao nascimento do mestre Luis de França - brincantes de Olinda e do Recife promovem uma verdadeira festa com encontros de nações e grupos no próximo domingo (31), nas duas cidades.

No Sítio Histórico de Olinda, a concentração de diversas nações de maracatu de baque virado do município será às 16h, em frente à prefeitura. De lá, os maracatuzeiros seguem em cortejo até o Largo do Varadouro, onde será realizada uma cerimônia em reverência à data. A festa, realizada pela Associação dos Maracatus de Olinda, já é tradicional no calendário do município.

Já na capital pernambucana, a festa será no Bairro do Recife, com início às 13h. As nações de maracatu Porto Rico, Leão da Campina, Estrela Brilhante do Recife e os grupos Várzea do Capibaribe e Maracatômico desfilam seus baques pelas ruas históricas. Também haverá participações do Tambores de Ogun e do coral Voz Nagô, além de oficinas, palestras e exposição de indumentárias, na Rua Bom Jesus.

Um palco localizado em frente ao arco do Marco Zero receberá apresentações ao longo de toda a tarde. O Maracatu Rural também estará representado com a participação do Cruzeiro do Forte. A comemoração recifense é uma iniciativa do Maracatu Porto Rico. Os eventos de ambas as cidades são gratuitos. 

Confira este e muito mais na Agenda LeiaJá.

Serviço

Comemoração do Dia Estadual do Maracatu

Domingo (31) | 16h

Prefeitura de Olinda

Gratuito

Domingo (31) | 13h

Bairro do Recife

Gratuito

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