Diferente do que muitos pensam, ter uma vida saudável não é só estar livre de doenças, mas estar em equilíbrio com o bem-estar físico, mental e social.

Na psicologia esta definição do que saúde é muito válida. Segundo a psicóloga Vanessa Menon Oliveira Fonseca, é comum que a sociedade não valorize as doenças emocionais como prejudiciais à saúde. Aqueles que sofrem doenças físicas, caso tenham um bom controle de sintomas, são considerados mais saudáveis do que grande parte da população. "A saúde na psicologia é um resultado do equilíbrio entre o indivíduo e o meio no qual ele está inserido", explica.

Do ponto de vista jurídico e também sociológico, a saúde é um direito do cidadão. Ela está relacionada a uma existência digna e com boa qualidade de vida para que todos possam viver em condições necessárias. "A saúde é mais ampla do que apenas o acesso a tratamentos. O Artigo 196 da Constituição diz que a saúde é direito de todos e dever do estado", ressalta o sociólogo, advogado e professor da Univeritas/UNG Guilherme Amaral.

Na medicina, a definição de saúde também é muito abrangente. Estar fisicamente bem, sem doenças é apenas um dos pilares. "Além de cuidar do corpo, os cuidados com a mente são fundamentais. O bem-estar social completa o tripé da saúde", afirma o clinico geral Flauber Santos Filho.

Segundo o médico, mesmo com a prevenção das doenças, alguns problemas podem surgir. "Para ter bem-estar físico, precisamos cuidar do nosso corpo por meio da alimentação, bons hábitos, atividades físicas, cuidar do sono, ou seja, prevenir problemas é a principal atitude", conclui.

As declarações do ministro da Educação Abraham Weintraub e do presidente da República Jair Bolsonaro, sobre a possibilidade da diminuição de investimentos em cursos da área de Humanas, instigaram críticas. Entidades ligadas aos segmentos da sociologia e filosofia, bem como professores repudiaram a proposta federal.

Partindo da polêmica, o programa Vai Cair No Enem - que reúne conteúdos educativos para o Exame Nacional do Ensino Médio -, do LeiaJá, realiza uma aula ao vivo, nesta terça-feira (28), com os professor de sociologia e filosofia Salviano Feitoza, e Thais Almeida, da disciplina de história. “Para que servem as matérias de Humanas? Como serão as questões no Enem de Bolsonaro?” são os temas da live.

A transmissão é pelo Instagram do Vai Cair No Enem e por meio do YouTube do programa. A condução do ao vivo fica a cargo do apresentador Bruno Araújo. ASSISTA:

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Assim como entidades e associações que defendem o ensino da filosofia e da sociologia, a Universidade de Pernambuco (UPE), por meio do seu Conselho Universitário, divulgou uma nota de repúdio a declarações do presidente Jair Bolsonaro. O governo federal cogita descentralizar investimentos nessas áreas, passando recursos para formações como veterinária e medicina.

Por meio de nota, a UPE expressou indignação com a fala do presidente, além de usar o termo “ignorância” para criticar a postura federal. Ainda em sua posição, a instituição de ensino repudiou o que chama de mais um ataque à universidade pública. Veja a nota na íntegra:

O Conselho Universitário da Universidade de Pernambuco (Consun/UPE) manifesta sua recusa e indignação às declarações públicas do Presidente da República e do Ministro da Educação sobre o ensino e a pesquisa na área de humanidades, citando a Filosofia e a Sociologia. O ministro, Abraham Weintraub, defendeu retirar recursos das faculdades de Filosofia e de Sociologia, para investir “em faculdades que geram retorno de fato: enfermagem, veterinária, engenharia e medicina”.

Este discurso revela uma ignorância sobre a relevância, os custos, o público e ainda sobre a natureza de uma Universidade. Esta é uma posição inadmissível aos que ocupam funções públicas influentes para o futuro de nosso país.

Repudiamos mais este ataque à universidade pública, em particular aos cursos da área de humanidades, essenciais ao desenvolvimento do pensamento crítico e à formação da consciência sobre o mundo, basilares ao desenvolvimento da cidadania. Expressamos assim nossa posição contrária a mais uma tentativa de diminuir a contribuição da Universidade para a melhoria da qualidade de vida da sociedade em todos os seus aspectos. 

Assim como fez outras figuras do cenário político, o líder da Oposição na Câmara dos Deputados, Alessandro Molon (PSB), opinou sobre a afirmação do presidente Jair Bolsonaro sobre diminuir investimentos em cursos superiores da área das Ciências Sociais.

“Bolsonaro e seu ministro da (des)Educação querem matar por inanição os cursos de Filosofia e Sociologia”, afirmou Molon, aproveitando para alfinetar não só o presidente, mas também o recém empossado ministro da Educação Abraham Weintraub.

Molon ainda pontuou que “o presidente quer um país que não reflita, que não dialogue e que não possa se opor aos seus desmandos”.

Para finalizar, o deputado foi enfático em sua crítica às atitudes do presidente. “Bolsonaro quer emburrecer os brasileiros. Já passou de qualquer limite”, mostrou irritação.

“Uma abordagem que passa muito por temas como cultura, ideologia, movimentos sociais, democracia e que prioriza a interpretação para saber se o aluno está fazendo a leitura de mundo correta. Também há abordagem da cidadania e do mundo do trabalho, que são temas que precisam ser vistos de forma clara pelos alunos”.

A análise do professor de sociologia Everaldo Júnior, com mais de 30 anos de experiência, diz respeito ao Exame Nacional do Ensino Médio (Enem). Nos dias 4 e 11 de novembro, milhões de estudantes de todo o Brasil deverão encarar o processo seletivo que, entre inúmeras áreas do conhecimento, discute questões de Humanas. Sociologia, claramente, precisa de uma atenção especial dos candidatos.

Em entrevista ao LeiaJá, o professor explicou nos mínimos detalhes alguns assuntos e pensadores que são cobrados na prova. Sobre correntes sociológicas, por exemplo, o Everaldo Júnior destaca cinco tópicos: Organicismo Positivista, Teoria do Conflito, Formalismo, Behaviorismo Social e Funcionalismo.

O docente, contudo, reforça que também é necessário compreender sociologicamente as afirmações de grandes pensadores. Confira, a seguir, a explanação do professor de sociologia:

Karl Max

De acordo com o professor, Karl Max é o mais revolucionário pensador sociológico. Ele vai conceber a sociedade dividida em duas classes: os capitalistas, que detém as posses dos meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é a força de trabalho vendida ao capital. “Max prende-se aos interesses entre o capital e o trabalho. Ele coloca que a luta de classes é o motor da história. Max é um defensor do comunismo, que seria, segundo ele, a última a fase da sociedade humana”, acrescenta o professor de sociologia.

Émile Durkheim

O pensador está inserido na segunda metade do século 19 até 1917. É considerado o fundador da escola francesa de sociologia. “Utilizava a pesquisa empírica. Para ele, a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, em que cada órgão tinha uma função. O estado matinha o equilíbrio e a harmonia. As classes sociais não seriam as determinantes dos conflitos. Só ocorreriam se as instituições não respondessem harmonicamente os anseios da sociedade. Quando ele fala em desequilíbrio utiliza o termo anomia”.

Max Weber

Segundo o professor de sociologia, o pensador era um intelectual alemão que fala muito da ação social, comportamento humano no qual os indivíduos se relacionam de maneira subjetiva. “Cujo o sentido é determinado pelo comportamento alheio”, aponta. 

Michel Foucault

“Dedicou-se à reflexão entre poder e conhecimento. Vai propor uma análise da sociedade com base disciplinar do cotidiano e estudar vários programas sociais, dentre eles o sistema penitenciário. Ele também vai abordar a sexualidade. Além disso, para Foucault, todas as instituições procuram disciplinar os indivíduos, como nas famílias, na escola, nas prisões, trabalho. Nesse sentido, ele diz que vivemos em uma sociedade que nos disciplina”, explica o professor Everaldo Júnior.

Possibilidade – Para o professor de sociologia, o pensador Zigmun Bauman tende a ser abordado no Enem 2018. “Gostaria de destacar como provável nome a ser abordado na prova deste ano, haja vista que sua grande obra "Modernidade líquida" lançado no ano 2000, traz uma análise muito interessante sobre a sociedade capitalista desde a sua origem na revolução industrial do século XVII até os nossos dias. O polonês Bauman faleceu em 2017”, argumenta o professor.

Para Zigmun Bauman, no começo do capitalismo industrial havia uma modernidade sólida marcada pela estabilidade e previsibilidade. “Já com o fim dos Estados Nações e o surgimento das multinacionais, esse cenário começa a mudar bruscamente e as mudanças e incertezas tomam conta no que ele chama de ‘modernidade líquida’ completada com o surgimento da internet e suas tecnologias. Outro ponto abordado é a questão de gênero no centro do debate e a precarização do mundo do trabalho”, explana Everaldo Júnior. De acordo com Bauman, o homem deve reinventar-se, assim como a própria sociedade, para sobreviver a esse cenário.

Fera, atenção para conceitos

De acordo com o professor de sociologia João Pedro Holanda, o Enem investe em temáticas sociais em suas questões. Dessa forma, o docente orienta que os candidatos estudem e compreendam conceitos relevantes para a sociedade. Acompanhe, a seguir, a explicação do professor:

Sociologia da cultura

O conceito “Cultura” tem sido ressignificado constantemente ao longo do desenrolar das Ciências Humanas. Podemos sintetizar o debate teórico na expressão antropológica que afirma a cultura em oposição ao que é natural. Ou seja, a cultura é o que torna o ser humano um ser humano, e, portanto, tão diferente dos demais animais. Temos a capacidade de imaginar, produzir, generalizar, criar normas, valores e materiais que são de suma importância no nosso processo de adaptação ao mundo. No fim das contas, a resumimos como um conjunto de ideias, práticas e objetos, socialmente transmitidos que possibilitam às pessoas se adaptar a seus ambientes, resolvendo problemas concretos. Apesar de existirem repertórios culturais diferentes, não há povo sem ou com menos cultura. O ser humano é em si, um ser cultural.

Apesar de cultura ser o oposto de natureza, estamos tão inseridos na nossa realidade cultural, que mal notamos que ela é criação humana e tendemos a naturalizá-la. Ao enxergamos outra cultura, algo que não é “eu”, notamos que somos realmente preenchidos por esta construção social-histórica. Se a partir do estranhamento da cultura alheia, nós a inferiorizarmos, menosprezarmos e a excluirmos, estamos comentando uma atitude denominada Etnocentrismo. O Etnocentrismo é a base da maioria dos preconceitos, tais quais o racismo e a xenofobia. O relativismo cultural e a alteridade, ou seja, a capacidade de compreender os signos culturais alheios a partir das dinâmicas sociais dos outros, e não das nossas, é a resposta antropológica a esse tipo de problema.

Outros conceitos importantes nos estudos culturais:

Hibridismo cultural: o processo de “mistura”, junção de diferentes matrizes culturais;

Sincretismo: conciliação de diferentes doutrinas ou posturas. Fusão de diferentes elementos em uniões;

Apropriação cultural: é a adoção de alguns elementos específicos de uma cultura por um grupo cultural diferente;

Ressignificação cultural: atribuir novo significado a acontecimentos através da mudança de sua visão de mundo;

Patrimônio cultural: os bens “de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira”.

Gênero 

As relações de gênero são as relações sociais de poder entre homens e mulheres, em que cada um tem seu papel social que é determinado pelas diferenças sexuais. O conceito “gênero” surge da necessidade de se ultrapassar a concepção do determinismo biológico, que apregoa diferenças meramente físicas entre homens e mulheres. Dessa forma, a partir dos anos 70, passa-se a considerar “gênero” toda diferença social e cultural entre homens e mulheres, e “sexo” toda diferença biológica, natural.

Este tipo de relação desigual construído socialmente é comum até mesmo no espaço escolar, que apenas reforça os preconceitos e privilégios de um sexo sobre outro e ajuda na construção da identidade sexual das meninas e dos meninos, utilizando-se da disciplina, do cerceamento e da violência simbólica como instrumento para orientar a conduta das crianças segundo seu gênero.

O conceito de gênero aqui enfatizado está ligado diretamente à história do movimento feminista contemporâneo, um movimento social (ação de caráter coletiva e organizada), usualmente remetido ao século XIX e que propõe a igualdade nas relações entre mulheres e homens através da mudança das ordenações jurídicas, além dos valores, de atitudes e comportamentos humanos.

Com a Revolução Francesa acentuam-se as diferenças entre homens e mulheres, em que elas, apesar de participarem ativamente ao lado dos homens do processo revolucionário, não tiveram as conquistas estendidas a seu sexo. A declaração de direitos trouxe benefícios apenas para os homens, o que pirou a situação da mulher. Assim o movimento feminista ganha características da prática de ação política organizada.

Em nosso país somente, a partir dos anos 1980, as feministas passaram a utilizar o termo “gênero”. Grandes partes dos discursos de algum modo englobam as questões de sexualidade (aquilo que se refere ao direcionamento do prazer), estabelecendo distinções entre gênero e sexualidade, ou entre identidades de gênero e identidades sexuais. Atualmente alguns estudiosos estão buscando um aprimoramento das análises, acentuando as distinções acerca das questões de gênero e sexualidade. Devemos, portanto, sempre levar em consideração o campo social e as relações de poder, dessa forma, as questões relacionadas a gênero estão sempre associadas a valores culturais e a construções históricas, já que não são estáticas e permanentes. “Ser mulher” e “Ser homem” são conceitos e compreensões que mudam de tempos em tempos e de sociedades para sociedades.

Sociologia do Trabalho 

De modo sintético, e para direcionar o seu estudo para a prova do Enem, podemos dizer que a Sociologia do Trabalho e da Produção é um ramo da sociologia cuja intenção central é estudar os fenômenos sociais relacionados aos mundos do trabalho, isto é, os sujeitos (os trabalhadores e o patronato) nos ambientes de trabalho (fábricas, empresas, sindicatos estruturados...) e as relações macro-estruturais (sistemas produtivos, relações sociais de trabalho, desemprego estrutural, políticas de governo...) que estejam relacionados direta ou indiretamente aos mundos do trabalho e da produção, bem como as formas de atuação do trabalhador não especificamente no seu local de trabalho, mas por conta das suas condições de trabalho (reinvindicações, greves, formação de partidos...).

O trabalho é, na verdade, uma necessidade natural e essencial do ser humano, sem a qual nós não existiríamos. Diferentemente dos outros animais que se adaptam passivamente ao meio ambiente, que já nascem sabendo viver, o ser humano atua sobre ele de forma ativa, consciente, obtendo os bens materiais necessários para sua sobrevivência e existência. É pelo trabalho que o ser humano se humaniza e também humaniza a natureza. O trabalho é, portanto, a ação consciente, deliberada do ser humano sobre a natureza. O trabalho criou condições para o ser humano ir além dos limites da sua própria natureza, isto é, possibilitou que ele se emancipasse da natureza. Ele não deixa de ser um animal, de pertencer à natureza, mas não mais de forma tão determinada como os outros. Trabalhar é uma atividade eminentemente humana, porque é consciente, deliberada e com um propósito, uma finalidade. Ela pode ter como fim a criação de bens materiais que supram as necessidades humanas de sobrevivência (moradia, alimentação, proteção), ou necessidades culturais e psíquicas (arte, educação, entre outras). Resumidamente o trabalho é a atividade ou ação que necessita de capacidades físicas e mentais, destinada a satisfazer as necessidades humanas.

Provas

Em 4 de novembro, primeiro dia do Enem, os feras enfrentarão questões de Ciências Humanas, Linguagens e redação. Já no dia 11, segundo e último dia de provas, os estudantes terão quesitos de Ciências da Natureza e matemática. Os portões dos locais de prova serão abertos ao meio dia e fechados 13h. De acordo com a organização do Exame, o início será às 13h30. O horário de Brasília deve ser respeitado; os candidatos precisam ficar atentos porque o Enem terá quatro fusos horários diferentes.

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Com índices alarmantes e crescentes, a violência vem sendo uma triste realidade presente na sociedade brasileira. Segundo levantamento do Atlas da Violência de 2018, cerca de 553 mil pessoas foram mortas na última década, o que consiste em um total de 153 mortes por dia no país. Ainda segundo o estudo, em alguns Estados os números de homicídios aumentaram mais de 200% entre 2006 e 2016, como é o caso do Rio Grande do Norte (RN), que elevou as taxas em 256,9%. Os feras que vão prestar o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) em novembro, nos dias 4 e 11, devem saber como a chamada “Cultura da Violência” é abordada na prova.

Não são apenas homicídios e agressões físicas que caracterizam violência. De acordo com o professor de sociologia e filosofia Salviano Feitoza, o Exame costuma abordar o tema de um ponto de vista simbólico, que possa levar o aluno a identificar a violência através da leitura de uma charge, texto, ou letras músicas. “A violência simbólica é mais uma das variações da violência. Na parte sociológica e filosófica é importante que o estudante consiga identificar os conceitos elaborados por algum pensador, como por exemplo Pierre Bourdieu, e aplica-los à uma situação da realidade. O fera deve instrumentalizar seu olhar para identificação de elementos presentes no cotidiano que possam expressar violência”, pontuou.

Segundo a professora de língua portuguesa e redação Teresa Albuquerque, os temas atrelados às questões sociais sempre estão presentes no Enem. Para a educadora, a cultura da violência é um tema atual com diversas nuances que impactam o cenário social.

“O aluno deve ter em mente dados e estatísticas que retratem por exemplo a questão da violência sexual, a violência contra o idoso, a violência contra criança e o feminicídio. Também é importante aprofundar os estudos sobre a situação carcerária no Brasil, temos um país onde não é possível o preso se ressocializar e isso acaba gerando ainda mais violência”, destacou. Vale ressaltar que o Brasil é um dos países onde mais se matam mulheres, segundo dados do Mapa da Violência. Desde 2013, o país ocupa o quinto lugar no ranking de homicídios femininos entre 83 nações.  

O professor de redação Felipe Rodrigues afirma que os vestibulandos devem utilizar agentes polifônicos para construir um bom texto com argumentação em diversas áreas de estudo. De acordo com o educador, cultura da violência é um assunto social que integra vários aspectos sociais.

“É primordial que o fera respeite os direitos humanos e proponha soluções inovadoras para a problemática. A violência também pode ser psicológica, social e cultural. Estudar autores que possam servir de arcabouço para argumentação vai ser uma vantagem para o aluno”, comentou.

Durante o aulão sobre 'Cultura da Violência', realizado no Recife, os professores Felipe Rodrigues, Salviano Feitoza e Tereza Albuquerque deram dicas importantes aos feras. Confira no vídeo a seguir:

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Um Aulão Solidário com o tema ‘Cultura da Violência’ foi realizado por professores na tarde deste sábado (15), no Espaço Teresa Albuquerque, no bairro do Derby, Centro do Recife. A temática foi trabalhada pelos docentes nas áreas de sociologia, filosofia e redação, exemplificando as maneiras como o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) pode abordar o assunto. Aberto ao público, o ingresso do evento era simbólico: 1kg de alimentos não perecíveis, que serão doados para o Instituto de Medicina Integral Professor Fernando Figueira (Imip).

O professor de redação Felipe Rodrigues, um dos idealizadores do Aulão, destacou alguns pontos que poderão ajudar os estudantes na elaboração de um bom texto envolvendo cultura da violência. “A redação aborda temas sociais e a violência é um assunto radical e essencial para a gente discutir diversos problemas. Alguns problemas sociais vêm dessa violência e, sem dúvida, a gente tem que discutir, de maneira que os argumentos sejam estruturados, com fontes, dados e bases de pesquisas. Essas colocações com certeza vão ser tratadas aqui hoje”, destacou.

Segundo a professora de Redação e Linguagens Teresa Albuquerque, a cultura da violência é um tema atual com diversas nuances que precisam ser discutidas em sala de aula. “Geralmente quando se fala em violência, o imaginário popular está atrelado à violência física, mas também temos outros tipos de violência, como a violência simbólica e sexual, que os estudantes devem estar ligados. Na aula de hoje irei tratar um pouco sobre a situação da população carcerária, o preconceito contra o preso e essa impossibilidade de ressocialização que o país tem e que acaba gerando ainda mais violência. Também vale ter em mente a violência contra o idoso e contra a criança”, pontuou. Para Teresa, a “cultura da violência está pautada em um discurso histórico que vem desde a colonização e está arraigada na sociedade brasileira”.

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A estudante Aline Jennifer, de 16 anos, que vai prestar o Exame em novembro, afirma vai usar os conteúdos trabalhados pelos professores para desenvolver um bom raciocínio na hora da prova. “É preciso trazer o tema para nossa atualidade com argumentos que retratem o cotidiano em sociedade. A violência contra mulher e violência sexual são realidades bem atuais que precisam ser trabalhadas em sala de aula”, disse.

Na parte de sociologia e filosofia, o professor Salviano Feitoza destaca que possíveis questões podem requerer do aluno uma boa interpretação de charges e imagens que retratem a cultura da violência. “É importante que o fera saiba identificar os conceitos e as aplicações desses conceitos na leitura de um texto jornalístico, na leitura de uma charge e na leitura de uma canção. Que ele consiga aplicar o conceito elaborado por um pensador a uma situação da realidade. Hoje, nós vamos trabalhar a instrumentalização do olhar do estudante na identificação de elementos do cotidiano que em muitas vezes podem expressar violência e passar despercebidos”, ressaltou.

O Aulão Solidário é uma iniciativa dos professores Felipe Rodrigues, Teresa Albuquerque e Salviano Feitoza, em parceria com a Secretaria de Juventude do Recife, o instituto Fly educacional, o professor Francisco Coutinho e Ícaro Rodrigues e o Núcleo de Ciências da Natureza (NCN).

Tida como um dos momentos mais obscuros da história política brasileira, a Ditadura Militar merece a atenção do fera que vai prestar o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) em novembro. Por se tratar de um período marcado por grande repressão às liberdades individuais, o Enem costuma abordar o período por meio de questões relacionadas aos direitos humanos e civis.

De acordo com o historiador Luiz Neto, as questões são abordadas com sátiras e críticas da época ao governo. “Normalmente as questões vêm com textos grandes, acompanhadas por charge da época, que eram usadas para satirizar e criticar o governo. Também são utilizados trechos de jornais que foram censurados. Tortura e censura é uma temática que sempre é abordada quando se trata de ditadura. Porém, é importante que o fera se atenha e saiba interpretar as charges, que sem dúvidas, é o que mais cai na prova”, destacou.  Ainda segundo Luiz, para responder as questões acertadamente, o estudante deve saber quais mudanças foram estabelecidas no Estado Brasileiro.

O regime militar se instaura em um contexto de bastante instabilidade política no país. Com a renúncia do presidente à época, Jânio Quadros, o sucessor, João Goulart, que era visto por setores e instituições da sociedade civil, a exemplo da igreja católica, ruralistas e outros, como uma ameaça à ordem democrática vigente, foi deposto pelos militares no dia 31 de março de 1964, e em 1º de abril do mesmo ano, a junta militar assume o comando do país. Com os militares no poder, iniciou-se uma jornada de ataque e repressão à oposicionistas, que teve 22 anos de duração.

O vestibulando deve ter em mente os Atos Institucionais que foram promulgados no período militar, que na prática, atribuíam ao Executivo, controle absoluto sobre os poderes e instituições da República. São eles:

Ato Institucional 1 (AI-1)

Promulgado em abril de 1964, o AI-1 estabeleceu o voto indireto para presidente e permitia que o chefe do Executivo cassasse os mandatos parlamentares com aprovação do Congresso.

Ato Institucional 2 (AI-2)

Foi decretado em 1965 pelo marechal Humberto de Alencar Castelo Branco, primeiro presidente militar, e implantou o bipartidarismo, que estabeleceu a existência de apenas dois partidos, Aliança Renovadora Nacional (Arena), como partido governista e Movimento Democrático Brasileiro (MDB), que ficou conhecido por fazer a chamada “oposição responsável”.

Ato Institucional 3 (AI -3)

Baixado em 1966 ainda pelo comando de Castelo Branco, o AI-3 estabeleceu o voto indireto para governadores dos estados e prefeitos dos municípios.

Ato Institucional 4 (AI-4)

No final de 1966, o AI-4 convocou dos parlamentares para aprovação de uma nova constituição, chamada “Constituição de 1967”, que incorporava os Atos Institucionais anteriores.

Ato Institucional 5 (AI-5)

Considerado o mais cruel de todos os Atos Institucionais, o AI -5 foi promulgado em 1968, pelo presidente Costa e Silva, que fazia parte do grupo considerado linha dura. Entre os seus decretos, o Ato permitia que o presidente cassasse os mandatos parlamentares sem precisar de aprovação do Congresso; revogava o habeas corpus; permitia prisão arbitrária por parte do governo, além de admitir que presos políticos tivessem seus bens confiscados pelo Estado.

Em 1969 assume o general Emílio Garrastazu Médici, um dos principais nomes do regime militar. Considerado por muitos professores como um dos presidentes mais repressivos do período, Médici se utiliza abusivamente do AI-5 para atacar opositores. É nesse período que são criados os DOI-CODI, delegacias onde aconteciam torturas e até mortes à presos políticos, sem que fossem noticiados por nenhum órgão governamental ou imprensa. Por conta da repressão, muitos oposicionistas fugiam do país.

O governo ganhou apelo popular pelo chamado “Milagre Econômico”, que fez o país crescer consideravelmente do ponto de vista econômico. Também foi sob o comando de Médici que obras de grande porte foram realizadas em todo país, como a Usina de Itaipu e a ponte Rio-Niterói.   

Processo de abertura

Com o slogan “Abertura lenta, gradual e segura”, o general Ernesto Geisel dá início ao rompimento da ditadura e chega à Presidência em 1974 com forte pressão popular sobre o governo militar por conta de uma crise petrolífera que culminou no aumento do desemprego e índice inflacionário no país, ampliando assim, a impopularidade do regime.

O processo de abertura tem continuidade pelo governo de João Baptista Figueredo, último presidente do período militar, que assume em 1979 e assina a lei da anistia, que perdoa presos políticos e permite o retorno de exilados. A reação de militares contrários à abertura ficou conhecido como o ataque ao Rio Centro, onde bombas explodiram antecipadamente matando os responsáveis pelo atentado, ocasionando ainda mais o enfraquecimento do governo.

Com isso, a oposição, por meio do deputado federal Dante de Oliveira (MDB), propôs uma Proposta de Emenda Constitucional (PEC) em 1983, a popularmente conhecida como “PEC das Diretas Já”, que mobilizou toda sociedade, porém, foi recusada pelo Congresso Nacional.

Pressionado e dissipado, o governo lança a candidatura de Paulo Maluf, enquanto a oposição crava Tancredo Neves como candidato à Presidência, tendo José Sarney como vice. Os oposicionistas vencem a disputa no colégio eleitoral, Tancredo Neves morre às vésperas de assumir o novo mandato, e em 1985, Sarney se torna o primeiro civil a comandar o Brasil, após a ditadura militar.

Resumo em vídeos

O LeiaJá também entrevistou o proferssor de história Salviano Feitosa. Ele explicou, em detalhes, o contexto histórico da Ditadura Militar no Brasil. Confira o primeiro vídeo:

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Na continuação da explicação, Salviano Feitosa também toca em um ponto bastante discutido no Brasil: corrupção. Veja, a seguir, o segundo e último vídeo da explanação do professor: 

O Brasil amarga um momento político ruim e repleto de conflitos. Discussões que, em determinados momentos, ultrapassam o diálogo e chegam à violência. Professor de filosofia e sociologia, Luiz Neto aborda esse cenário com base em teorias políticas.

O docente é o convidado desta semana do programa Vai Cair No Enem, produzido pelo LeiaJa.com. Semanalmente trazemos aulas exclusivas para os feras que enfrentarão a prova do Exame Nacional do Ensino Médio. Estamos também no Instagram - @vaicairnoenem -, onde o público conta com dicas diárias. Veja, a seguir, o programa desta semana:

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