O dia 16 de maio ficou gravado nos livros de história como o dia em que a Revolução Cultural Chinesa chegou a sua conclusão. Este foi um período de transformações sociais, políticas e civis que marcaram a China entre 1966 e 1976. A revolução foi liderada por Mao Tsé-tung, líder do país desde 1949, quando os comunistas alcançaram o poder.

Insatisfeitos com o rumo que a China tinha tomado, Mao queria que a China fugisse do sistema do comunismo soviético por considerá-lo falido, onde os burocratas do governo viviam em uma realidade “paralela”, com muito mais mordomias do que a população.

Em uma reunião com o PCC (Partido Comunista Chinês) em agosto de 1966, Mao lançou oficialmente o projeto da Revolução Cultural Chinesa. Os objetivos principais da revolução eram quatro: corrigir os rumos das políticas do PCC; substituir seus sucessores por líderes que compartilhavam mais de suas ideologias; proporcionar uma experiência revolucionária ao jovem chinês e tornar o sistema educacional menos elitista.

Para garantir o sucesso dos objetivos, Mao pautou a Revolução com grande apoio e mobilização da juventude urbana da China, organizadas por grupos conhecidos como “Guardas Vermelhos”. Outra luta da Revolução foi combater os rumos do confucionismo chinês, ideias baseadas nos pensamentos filosóficos de Confúcio, que guiaram os rumos da vida pública chinesa durante milênios.

Os pensamentos confucianos davam muito valor a noções de hierarquia e ao culto ao passado, assim, Mao considerou que tais ideias poderiam ser encaradas como reacionárias. Diversos historiadores dizem que a Revolução Cultural Chinesa foi uma “luta  contra uma classe intelectual separada das massas”.

Na prática, a Revolução Cultural Chinesa resultou em escolas fechadas e ataques (não só verbais) a intelectuais atuantes na academia. A morte de Mao em 1976 abriu o caminho para o político Deng Xiaoping, que percebeu o culto à personalidade de Mao como um problema e a Revolução Cultural Chinesa foi oficialmente encerrada em 1976.

Por Matheus de Maio

Os líbios celebram nesta quarta-feira o 10º aniversário da revolução que derrubou Muamar Khadafi em 2011 e que, desde então, deixou o país afundado em uma guerra civil.

Um acordo político assinado em 5 de fevereiro provocou, no entanto, a esperança de pacificação do país, que conta com as maiores reservas de petróleo do continente africano.

Nas principais cidades da Tripolitânia, a grande região oeste, as autoridades locais planejam várias cerimônias, com discursos, música e fogos de artifício.

O líder do Governo de Unidade Nacional (GNA), Fayez al Sarraj, reconhecido pela ONU, acompanhou na terça-feira à noite (16) na Praça dos Mártires de Trípoli a cerimônia que acendeu a tocha para as celebrações oficiais.

Apesar das restrições sanitárias contra a covid-19, centenas de pessoas compareceram ao evento com bandeiras e cantaram músicas patrióticas.

As principais celebrações acontecerão nesta grande esplanada no coração da capital, antes chamada "Praça Verde" e onde Khadafi gostava de pronunciar discursos.

Na terça-feira também foi organizado um primeiro desfile militar em Tajura, nas proximidades de Trípoli.

Nos últimos dias, a capital do país, que tem quase metade da população líbia, passou por reformas, e as ruas receberam faixas, arcos luminosos e decorações.

As fachadas das casas foram pintadas e equipes da Companhia Nacional de Obras Públicas reforçaram os sinais de trânsito nas ruas e substituíram os semáforos.

Nas esquinas, os vendedores ambulantes oferecem balões com as cores nacionais e a bandeira da independência da Líbia de 1951, assim como a bandeira berbere, emblema cultural e identitário de parte da população líbia.

As autoridades do leste do país, região controlada pelo marechal Khalifa Haftar, não anunciaram nenhum evento, nem mesmo em Benghazi, berço da revolução e segunda maior cidade do país do norte da África.

- "Catástrofe" -

"Sair para celebrar o aniversário da revolução seria uma loucura, porque esta revolução foi uma catástrofe que desperdiçou anos de estabilidade", afirmou Jamis Al Sahati, ativista radicado em Cirenaica, a grande região leste do país.

Dez anos depois da revolução e da intervenção de apoio da Organização do Tratado do Atlântico Norte (Otan), que terminou em outubro de 2011 com a morte do "Guia" Khadafi, a Líbia permanece dividida entre dois poderes antagônicos e sofre com a interferência estrangeira.

"Ainda não se fez justiça para as vítimas de crimes de guerra e graves violações de direitos humanos, incluindo assassinatos, desaparecimentos forçados, torturas, deslocamentos forçados e sequestros cometidos por milícias e grupos armados", lamentou na terça-feira a organização de defesa dos direitos humanos Anistia Internacional.

O dia a dia dos líbios foi marcado durante anos pela falta de dinheiro e de gasolina, por cortes de energia elétrica e por uma inflação galopante.

Instalado em Trípoli em 2016 após a mediação da ONU, o GNA tem o forte apoio da Turquia.

O governo opositor, liderado por Haftar e estabelecido em Cirenaica, tem o apoio dos Emirados Árabes Unidos, do Egito e da Rússia.

Após o fracasso da ofensiva de Haftar para tentar controlar Trípoli em 2020, foram registradas várias tentativas de mediação. A ONU conseguiu em outubro um acordo de cessar-fogo que, ao contrário dos anteriores, é respeitado.

As negociações entre as forças líbias nos últimos meses terminaram em um acordo para a organização de eleições presidenciais em dezembro de 2021.

Em 5 de fevereiro, foi designado um governo de transição, liderado pelo primeiro-ministro interino, Abdul Hamid Dbeibah, e um Conselho Presidencial transitório encabeçado por Mohamed al Menfi.

Milhares de iraquianos se manifestaram neste domingo (25) em Bagdá pelo primeiro aniversário da "revolução de outubro", desafiando um governo incapaz de se reformar e de oferecer os serviços básicos, assim como a crescente influência das facções armadas iraquianas pró-Irã.

Os protestos de 2019 foram duramente reprimidos, com cerca de 600 manifestantes mortos, 30.000 feridos e centenas de detidos. A repressão foi acompanhada de uma campanha de assassinatos e sequestros de figuras da revolta, liderada por "milícias", segundo a ONU.

Neste domingo, foram registrados incidentes em Bagdá entre as forças de ordem e os jovens manifestantes que queriam chegar da emblemática Praça Tahrir à Zona Verde, um bairro altamente protegido onde estão as sedes do Parlamento e do governo iraquiano, assim como a embaixada dos Estados Unidos.

Os jovens avançaram e colidiram com a polícia nas pontes Al-Jumhuriya, que une Tahrir com a Zona Verde, e Senek, que conduz diretamente à embaixada do Irã.

Cerca de cinquenta policiais e manifestantes ficaram levemente feridos nas trocas de pedradas e gás lacrimogêneo, disseram fontes policiais e médicas à AFP.

Também houve manifestações, até o momento sem incidentes, nas cidades de Nayaf, Hilla, Basora, Kut, Diwaniya, Nasiriya e Amara, afirmaram correspondentes da AFP no sul do país.

Alí Ghazi, que protesta em Nasiriya, bastião de todas as revoltas no Iraque, disse à AFP que participa "para repetir que queremos alcançar nosso objetivo: construir um novo Iraque".

Em outubro de 2019, os manifestantes exigiam uma renovação total do sistema político, o fim da corrupção endêmica e mais empregos e serviços para todos.

Neste ano, o primeiro-ministro Mustafá Al-Kazimi, designado em abril para tentar tirar o país da paralisação, insistiu que ordenou as forças de segurança a não recorrerem às armas ou à força letal.

No entanto, em um país mergulhado em conflitos há décadas e onde os grupos armados continuam exercendo sua influência, as armas são onipresentes, como reconhece Kazimi - também chefe de inteligência externa -, que não conseguiu conter os disparos de foguetes, assassinatos e ameaças de facções armadas.

A revolta popular foi intensificada pelas tensões entre Irã e Estados Unidos, países inimigos e principais potências mais presentes no Iraque, além da pandemia de covid-19. O porta-voz militar de Kazimi pediu aos manifestantes que permaneçam na praza Tharir, o único local "totalmente seguro".

Os manifestantes, que há um ano pedem empregos para os jovens (60% da população), estimam que nada mudou. Alegam inclusive que suas condições pioraram.

A Data Magna, instituída em 2017 pela Assembleia Legislativa de Pernambuco (Alepe), celebra, nesta sexta-feira (6), a Revolução Pernambucana que concedeu ao Estado o título de República por mais de 70 dias. O estopim revolucionário em 1817 deixou um legado e um sentimento de pertencimento na alma dos pernambucanos até os dias atuais.

Contextualização histórica

O ano era 1817. A família real portuguesa, que tinha o intuito de explorar os recursos naturais no Brasil colonial, estava instalada no Rio de Janeiro fugindo do bloqueio continental de Napoleão Bonaparte. A côrte, acostumada com o luxo e o requinte derivado da exploração, estava causando uma série de insatisfações na população brasileira devido aos altos impostos e favorecimento aos portugueses vindo com eles. 

A capitania pernambucana, território delimitado como um estado no período colonial, que já tinha um impasse com a côrte, se revolta em 6 de março e declara sua independência do Brasil. Os então líderes dessa revolução, Domingos José Martins e José de Barros Lima, ocuparam Recife, uma importante cidade para as importações marítimas vindas de Portugal, e declara, a pleno fervor, a nova República de Pernambuco.

“A Data Magna de Pernambuco comemora o nascimento da independência, fruto da revolução 1817. O movimento separatista que tentou unir o nordeste buscava garantir a independência e a criação de uma república, uma república constitucional baseada no exemplo dos Estados Unidos da América (EUA)”, explica o professor de história Pedro Botelho. 

A cidade do Recife estava repleta de revolucionários e cercadas de medidas liberais. Os padres João Ribeiro e Cruz Cabugá, que inclusive foram enviado para os Estados Unidos para obter armas e o apoio do governo americano, foram grandes nomes dessa revolução, também conhecida como 'A revolta dos padres'. 

“Cruz cabugá foi enviado como um representante dessa revolução para os EUA com o intuito de se encontrar com o governo americano e garantir apoio necessário para o movimento. Entretanto, essa revolução foi debelada por Dom João VI, que na época era o então rei que governava o Brasil lá no Rio de Janeiro”, conta Botelho.

O então rei Dom João VI enviou suas tropas para derrotar os revolucionários, por meio de uma intervenção muito intensa que causou a morte de muitas pessoas. Os representantes da revolução foram seriamente punidos. A República de Pernambuco durou cerca de 70 dias, porém marcou a história do país e, principalmente, dos pernambucanos.

“Esse feriado do dia 6 de março está relacionado a essa independência, a esse processo de emancipação que foi o único movimento revolucionário que deu certo” lembra o professor de história Pedro Botelho.

A importância para o povo pernambucano

A atual bandeira pernambucana, que é levantada com orgulho por muitos pernambucanos, foi a mesma utilizada pelos revolucionários na época. Ela foi adotada pelo então governador, Manoel Borba, no ano de 1917, confirma o professor de história, Everaldo Chaves.

“A república pernambucana deixa um legado para os dias atuais, até porque parte do que era defendido naquele ano, ainda ecoa até os dias atuais. Por exemplo, em 1817 os pernambucanos lutaram contra o excesso de impostos, que ainda é uma bandeira nossa. Tudo isso tem que ser valorizado. Se nós, pernambucanos, não reconhecermos isso, como iremos perpetuar uma memória tão rica?”, pontua o professor Everaldo Chaves.

O professor Pedro Botelho pontua a ideia de que, culturalmente, o povo de sua terra possui um sentimento separatista devido aos acontecimentos ocorridos na época. “Culturalmente falando, ainda temos um sentimento separatista. E como o movimento republicano conseguiu essa independência durante alguns dias, isso acabou movendo o imaginário do pernambucano até hoje”, diz o professor.

Ele ainda acrescenta que, não somente muitos intelectuais que participaram da revolução e até mesmo da Confederação do Equador em 1824, como Frei Caneca, foram motivos para que esse esse sentimento separatista ainda perpetue na sociedade pernambucana, mas também “essa questão da pernambucanidade ainda foi resgatada nos anos 90 junto com o movimento Manguebeat, que traz parte dessa história que exalta essa efervescência cultural, ou seja, aquilo que no século 19 chamávamos de os vapores pernambucano”. 

Confira mais informações sobre a Data Magna de Pernmabuco e sua história no vídeo do professor João Pedro Holanda, para o projeto Vai Cair No Enem:

 Em março deste ano, a cena literária pernambucana ganhou mais uma produção independente. ‘Furtiva’, escrito pela jovem poeta Júlia Bione, de 16 anos, traz à superfície o íntimo da sua alma. A obra conta com 19 poesias que discorrem essencialmente sobre o amor. O livro faz parte do projeto Mostra de Publicações Independentes (MOPI), uma iniciativa da editora pernambucana Castanha Mecânica.

As poesias sem rimas, escritas em sua maioria dentro dos ônibus que circulam na Região Metropolitana do Recife, serviram como válvula de escape para Bione, que usou todo seu talento para se desprender das amarras e convenções sociais e de expor sua homossexualidade à família. A necessidade de ser vista, ouvida e de se fazer existente foi o motor necessário para que a obra tomasse vida.

“‘Furtiva’ foi um pedido de socorro e depois que ele foi pra rua eu me senti livre, eu falei ‘Eu estou livre para ser o que eu sou, para ser quem eu sou’”, revelou a jovem escritora em entrevista ao LeiaJá.

Criada por uma base formada por mulheres, Bione foi instruída desde cedo sobre o suposto ‘lugar de mulher’. Submissão e machismo eram vistos como necessários. No entanto, isso nunca entrou em sua cabeça: conformismo não era uma opção para a menina.

Aos 11 anos, inspirada em Racionais MC's, Bione escreveu seu primeiro poema. Assim como os do livro, ele também falava de amor.

Poesia Marginal e Slam

Com 13 anos, Bione ainda era Júlia, mas ela já sabia o que queria ser e resolveu se arriscar em uma roda de rima próxima de sua casa, no Prado, Zona Oeste do Recife. Antes de conseguir batalhar, foi impedida de disputar pelo menos duas vezes, simplesmente pelo fato de ser mulher. Na primeira vez, ela se deparou com a afirmação ‘Menina não batalha. A gente pega muito pesado e não queremos pegar pesado com menina’. Indignada, a adolescente voltou para casa e continuou a escrever, meses depois retornou na roda e aderiu o nome de ‘Bione’, com o intuito de confundir os realizadores sobre seu gênero, mas a tentativa foi em vão.

Frustrada, em decorrência da proibição de fazer o que foi destinada, a adolescente passou por problemas psicológicos durante um período. “Eu pensava: ‘Eu não tô conseguindo batalhar aqui, não tô conseguindo fazer o que eu gosto do lado de casa, como é que vou fazer pra o mundo inteiro?’”, revela.

No entanto, Bione não estava satisfeita com a proibição e voltou à roda uma terceira vez, quando finalmente conseguiu batalhar. A poeta conta que a primeira vez que conseguiu participar foi quando sentiu mais medo. “A primeira vez que eu pensei em desistir foi a primeira vez que eu quis fazer”, diz. Como a batalha era de rap (com improviso) a adolescente não se saiu bem, mas já se sentiu uma vitoriosa por ter conseguido fazer parte da roda.

Um tempo depois, Bione conheceu o ‘Slam das Minas’, em que as poetas recitam poesias autorais e foi ali que encontrou o seu lugar. Produzindo poesias marginais sobre resistência e revolução, ela trata de problemas sociais, como o racismo, o machismo e a homofobia. A jovem poeta conta que no início só queria falar sobre o que estava sentindo, até perceber que outras pessoas também sentiam a mesma coisa e encontravam nela uma maneira de ter voz na sociedade.

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Em Pernambuco, existem três grupos de Slam: O Slam PE, o Slam Caruaru e o Slam das Minas, do qual Bione faz parte. Além das rodas de batalhas individuais em cada grupo, os slams também competem entre si para garantir representantes do Estado no Slam BR - Campeonato Brasileiro de Poesia Falada, que acontece anualmente em São Paulo. O evento reúne ‘slammers’ de todo o Brasil e o vencedor representa o país na Copa do Mundo de Slam, disputada em Paris.

Em 2018, após vencer as batalhas em Pernambuco, Bione foi a São Paulo representando e ficou em 3° lugar. Com 15 anos, ela era a poeta mais nova da competição. “Eu fiquei muito assustada, pois no ano anterior quem tinha ganho era Pernambuco, com Bell Puã. Eu era a sucessora, em busca do bi”, conta.

Sobre políticas públicas de incentivo à cultura, Bione fala que é escassa e seletiva, um assunto complicado de falar. “Quando a gente fala de Slam e batalhas de rap, políticas públicas é um assunto que não se encaixa muito, elas às vezes impedem de que a gente vá pra rua, que a gente fale. Vai além de colocar um palco e colocar os meninos pra rimar, tem relação com o respeito. Todo mundo respeita uma roda de poesia na rua da Aurora, porque é na rua da Aurora, mas políticas públicas dentro da favela não existe”, enfatiza. Bione sabe por quem fala e para quem fala. Confira uma de suas poesias:

Os primeiros 'curiosos' que trabalharam para desenvolver 'engenhocas' que registrassem imagens não poderiam imaginar que a fotografia se tornaria uma das ferramentas mais importantes da humanidade. Muito menos poderiam vislumbrar que, séculos depois, as fotos se tornariam tão populares e diversas, servindo para os mais diferentes objetivos como documentação, publicidade e registro de momentos, entre outros.

Com o avanço da tecnologia, a chegada das câmeras digitais e celulares com câmeras cada vez mais potentes, fazer fotos ficou mais fácil e mais barato; e fotografar (com qualidade) passou a estar ao alcance de qualquer um. Os autorretratos, especialmente, ganharam mais força e, batizados de 'selfie', deram à fotografia novo sentido e uso.

Autorretratos sempre existiram. Os grandes pintores da história, como Da Vinci, Rembrandt, Van Gogh e Frida Khalo, só para citar alguns, já registravam suas próprias fisionomias em suas telas. Na fotografia, o primeiro a retratar a si mesmo foi Robert Cornelius, um químico alemão que conseguiu a façanha em 1839, em um 'antigo' daguerreótipo. 

Mas, a fotografia de si próprio se revolucionou quando os dispositivos mais modernos possibilitaram que o 'fotógrafo' pudesse ver a foto antes mesmo que ela fosse feita, nas câmeras frontais. Essa revolução transformou o autorretrato em selfie, para não dizer, em febre, fazendo surgir outras novidades como costumes, equipamentos culturais e, até mesmo, doenças.  

2002

Foi no segundo ano do século 21 que o termo 'selfie' surgiu. Um jovem australiano, Nathan Hope, publicou na internet um autorretrato exibindo os lábios feridos após uma bebedeira com os amigos. Na legenda, ele escreveu: "Desculpem o foco, era uma selfie". Os australianos costumam colocar a terminação 'ie' nas palavras e, assim, nasceu o termo que batizou esses retratos na era da internet. 

Popularidade

Com o acesso à tecnologia cada vez maior, em todas as camadas da população ao redor do mundo, as selfies logo se popularizaram e viraram moda. Do antigo Fotolog (site de publicação de fotos) ao badalado aplicativo de imagens Instagram, as pessoas, das mais comuns às mais famosas, passaram a compartilhar, indiscriminadamente, fotografias de si mesma, nas mais inimagináveis poses e situações. Em 2013, o termo selfie foi eleito o mais popular do ano, pelo Dicionário Oxford e, hoje, o Instagram já cresceu tanto que vale 100 vezes mais do que quando foi comprado pelo Facebook, em 2012. 

Comportamento

As selfies carregam com elas tamanho poder que são capazes até de mudar o comportamento das pessoas. Uma pesquisa feita pela Academia Americana de Plástica Facial e Cirurgia Reconstrutiva, neste ano de 2017, constatou que 55% dos pacientes que procuraram mudar o rosto nos centros cirúrgicos o fizeram para sair melhor nas fotos. Outros comportamentos como tirar bichos selvagens de seu habitat natural só para posar ao lado deles também têm sido recorrente. Sem contar nos casos de mortes decorrentes da busca pela selfie perfeita, em lugares perigosos como trilhos, penhascos e prédios altos. Também há aqueles que registram a sua própria presença em momentos delicados como velórios, a exemplo do que aconteceu na ocasião da morte do sertanejo Cristiano Araújo e do político Eduardo Campos. 

Saúde

A vontade de fazer selfies constantemente é apontada, pelos médicos, como uma doença desde 2014. Segundo pesquisadores da Universidade de Nottingham Trent, de Londres e da Escola de Administração de Thiagarajar, na Índia, a síndrome de selfie, ou Selfit, se caracteriza pela necessidade obsessiva em tirar autorretratos e postá-los nas redes sociais, em busca de aprovação externa. O distúrbio pode estar relacionado a transtornos de personalidade narcisista ou ao transtorno do corpo dismórfico, quando o paciente não se enxerga exatamente como é, apresentando uma preocupação excessiva com sua aparência. Os sintomas podem variar entre baixa autoestima, insegurança, dificuldade nas relações interpessoais, e podem levar a quadros de depressão se não tratados.  

Faculdade

Para aqueles que levam a sério suas selfies, algumas instituições resolveram abrir suas salas de aulas para cursos específicos. Em Londres, a City Lit oferece um curso chamado 'A Arte do Autorretrato', prometendo ensinar técnicas de aperfeiçoamento. Isso sem contar com os inúmeros tutoriais existentes na internet que ensinam técnicas e truques para a selfie perfeita.

Direitos autorais

Os direitos autorais de uma fotografia foram exaustivamente revisados e debatidos em 2011 quando um macaco achou uma câmera de 'bobeira' na floresta e fez várias selfies. O fotógrafo David Slater resolveu brincar com os macacos e deixou sua câmera à disposição deles. A selfie fez tanto sucesso que motivou uma disputa judicial para definir quem seria o dono da foto. O macaco acabou perdendo por não fazer parte da espécie humana. 

Cultura

Com tanto impacto na sociedade atual, as selfies já viraram bens culturais com direito, inclusive, a museu. O equipamento cultural fica em Los Angeles e recebeu o nome de Museu da Selfie. Lá, é possível encontrar a história desse tipo de foto, desde seus primórdios, além de salas temáticas que mostram, de forma interativa, tudo sobre as selfies. O slogan do museu é um convite quase irrecusável: "Amando-as ou odiando-as, você nunca mais verá as selfies da mesma maneira".

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O deputado federal Marco Feliciano (PSC), durante uma entrevista, fez questão de elogiar o pré-candidato a presidente Jair Bolsonaro (PSC). Além de chamar Bolsonaro de amigo, o pastor Feliciano ressaltou que o admirava. 

“Bolsonaro é o meu amigo. Admiro Bolsonaro no seu quesito de ser nacionalista, de ser uma pessoa que hoje representa essa revolução da direita em nosso país, aliás a direita não existia no Brasil até pouco tempo. Se existia, estava escondida”, declarou afirmando também que estuda todas as vertentes possíveis para construir o que chamou de uma mente crítica. 

Assim como Bolsonaro, Feliciano defendeu o porte de armas para uma pessoa poder se proteger dentro de casa. “O cidadão portar arma na rua, eu sou extremamente contrário, mas um homem ter uma arma dentro da sua casa para poder defender a sua família, eu sou aberto a apoiar”, disse. 

Feliciano também falou sobre religião ressaltando que o parlamento não é uma igreja. “O parlamento não é culto. Antes de defender a bíblia sagrada como parlamentar, eu defendo a Constituição Federal. Todos os meus embates, inclusive ideológico com o movimento LGBT, foi em defesa da Constituição Federal”. Sobre a possibilidade de um evangélico chegar à presidência, o pastor salientou que o governo seria para todos. “Nós estamos um país plural. Não vamos governar para uma igreja, a igreja evangélica não tem a pretensão de poder como igreja, como instituição. As igrejas evangélicas nem unidas são”. 

Disse ainda que se irrita quando uma pessoa tem uma visão distorcida dele sem antes ter tido um diálogo. “Não tiveram esse contato, aí as pessoas pensam que eu sou um fundamentalista maluco, um deputado da idade medieval”. 

Nesta semana, o programa Globalizando fala sobre os 100 anos da Revolução Russa. A convidada é a professora Maíra Maia, graduada em História pela Universidade Federal do Pará (UFPA), especialista em História Social da Amazônia, com mestrado e doutorado em História também pela UFPA. Atualmente é professora da Universidade da Amazônia (Unama).

Acompanhe esse e outros temas no programa Globalizando, na Rádio Unama FM 105.5, produzido pelos alunos do curso de Relações Internacionais da Universidade da Amazônia (Unama). Clique no ícone abaixo para ouvir o Globalizando.

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Cerca de 70 mil cubanos prestaram neste domingo (8) uma homenagem ao guerrilheiro argentino Ernesto 'Che' Guevara, em celebração aos 50 anos de sua morte. Neste ano, será a primeira vez que a cerimônia não contará com a presença do ex-presidente de Cuba Fidel Castro, seu amigo e líder durante a Revolução Cubana morto em novembro de 2016, que instituiu o dia 8 de outubro como dia do "Guerrilheiro Heroico", apesar de Che ter morrido um dia depois.

A celebração ocorre em Santa Clara, a 300 quilômetros de Havana, e teve a presença do chefe de Estado cubano, Raúl Castro. Ele participou do evento vestido com uniforme militar.

Na Bolívia, onde Che morreu, uma comitiva oficial cubana foi enviada neste sábado (7) para participar de uma série de atos comemorativos que estão sendo realizados com apoio do presidente Evo Morales.

O argentino Ernesto Guevara, ao lado de Castro, liderou a revolução que destituiu o ditador Fulgencio Batista do poder em Cuba. Che faleceu em 1967, aos 39 anos, quando foi capturado e morto pelo Exército boliviano.

Mostra na Itália Do dia 6 de dezembro até abril de 2018, a cidade de Milão receberá uma exposição sobre a vida do guerrilheiro, que contará com mais de dois mil documentos, entre fotos, cartas e discursos.

O objetivo da mostra é relembrar a história do comandante que simbolizou a Revolução Cubana.

Da Ansa